【香柏雅歌】|| <夜读拾珍>第005期《共识——读尤瓦尔·赫拉利<今日简史>有感》作者：以琳

编者按

                   作者：以  琳

读罢《今日简史》，不免掩卷深慨，赫拉利终究还是在他抛出的半个音符间，找到了可期走向正确方向的途径——冥想。

赫拉利介绍的，是他自2000年开始每天坚持两个小时的内观禅修功课。即，通过禅定运用智慧来观察佛法，也就是“止观双运”。今天可能更多的人会比较熟悉瑜伽的冥想。但事实上，无论是内观还是冥想，在很多宗教中都是普遍存在的，基督教称为灵修。我个人更喜欢灵修这个称呼，它直接说明了这种修为方式的目的和指向，乃是为了灵的提升，即灵性修炼，也就是赫拉利在《未来简史》中简单提及，我们也在前面的文章中深入探讨过的灵性之旅。很高兴能够和作者在此达成共识。

今天想和大家谈一谈某些对灵修的误解。这些误解大致可以归纳为两个方面，一、是把灵修与智慧本体连接的目的误解为反智。二、是把脱离俗念的控制误解为无我。

我想这种误解也许来源于两个方面：

一、是对“上帝就是智慧的本体”这个认知不能认同。这与今天在普遍的科学主义思潮下，盲目地将一切包括神学在内的社会科学统统归于非科学形态有关。科学主义（scientism）认定真正的科学知识只有一种，即自然科学。自然科学是最权威的世界观，也是人类最重要的知识。基于这样的认知前设，科学主义就将自己的认知领域拘囿于人类的理性认知范围，任何超出人类理性认知范围的东西，统统被标示为非科学。自然也就难以接受《圣经》“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”的论调。这种认知误区普遍存在于非信仰群体中的中低端知识阶层，真正顶端的自然科学家倒是大多数能够承认人类自身的理性认知能力是非常有限的，甚至是人类堕落之后必然带有罪性的理性认知。

二、是在信仰群体中，也存在另一种反智现象，包括基督信徒群体。最初发现这个现象的时候，我颇为吃惊，因为《圣经》对于智慧的尊崇是显而易见的，怎么会有人一面信奉着《圣经》的世界观，一面却竖起反智的大旗呢？后来才发现，这种误解也许来自对一段经文的误读。

保罗在《圣经·歌罗西书》2:8警告信徒说：“你们要谨慎，恐怕有人用他们的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。这里“世上的小学”，是指偏离了上帝属灵真理光照的属世学问和教导，并非指人类对于自身，以及自身生存环境，包括整个宇宙在内的普遍认知和探求。

我曾经听到有信徒说，我们只读《圣经》就可以了，其它的知识都不需要。在这种反智思想的支配下，很多信徒因为缺乏对《圣经》文本的基本解读能力和理解能力，导致天天抱着《圣经》读，却从来没有读懂过。在现实生活中，更是出现譬如生病拒绝求医，排斥文学艺术，甚至反对信徒从事诗歌、绘画等艺术活动的现象。对世事人情不闻不问，使得基督教这样原本入世的积极宗教，转变为出世的消极宗教，一旦面对世界的重大变革，便缺乏基本的认知与辨识，无所适从。譬如面对这次疫情冲击下各种思潮的沉渣泛起，让我不仅看到很多非信徒的愚妄，也遗憾地看到部分信徒的愚妄。这场疫情撕裂的，不只是朋友圈、家人圈，还包括信仰圈。这是很令人遗憾的事。

学术，在宗教中是知识性的，但在信仰中，它是生命性的。真正的信仰从来不会反智，相反，信仰重视并尊重学术，不是为了装备知识，而是为了建造生命。

这个误解是我自己曾经也犯过的错误。当年误解一种人生至高的境界，乃是忘记自我的存在，单单专注于真理的本体。无论是在教会的讲台上，还是职场的培训班上，我都极力地宣讲它，也常收获颇多好评和赞誉。但随着社会阅历与自省的深入，我意识到，这或许并不是上帝最想要我们达到的境界。

这些年在社会上看到很多道德绑架时有发生，不知道这种现象是否反映了道德底线的一再被冲破，社会呼唤高尚人格的内在需求。赫然回首，发现道德绑架同样出现在信仰群体中，也许会更甚。而设置一个一般人很难达到的境界，就面临了道德绑架和假冒为善的可能。于我个人来说，认识到这一点，是出于上帝的管教，祂让我经历一些我自认为自己不可能犯的错误，而且后果非常严重，足以彻底击碎我里面潜伏的骄傲，将我打回原形。此时，我才意识到，在与上帝的关系中，自己犯了一个多么大的错误。自认为追求无我，上帝却让我彻底地看清自我。

这个经历让我顿悟，灵性之旅并不是脱离自我，而是从正确客观地认识自我开始。这是一个艰难的过程，因为我们或许会遇见一个不堪不齿的自我。若非经历认识这样的自我，面对这样的自我，接受这样的自我，我们就很难真正进入超越自我的阶段，更遑论无我的境界。事实上，上帝也许更喜欢我们处于一种有祂也有我，彼此有正确的位置和互动的关系中。

所以，灵性之旅的前提，是将自我放在正确的位置上，把自我里面的她作为客体来认识，完全真实、客观，然后试着理解她、接受她。进而将这样一个不堪不齿的自己完全交给上帝，任祂击打、揉搓、陶造，进而与之合一。

或许有一天，我们会突然发现，竟然遇见了一个超乎我们想象的自己。

尤瓦尔·赫拉利的《简史》三部曲就和大家分享到这里，愿这部俯瞰历史又预见未来的系列作品，能帮助我们在这个末后的时代有清醒的头脑，面对没有一个人可以全面了解真相的时代，知道上帝了解一切真相，从世界到我们每一个人的内心，也知道末后的时代是上帝按祂自己的意思行事并施行审判的时代。

最后，将《圣经·诗篇》第一篇分享给各位读者，与君共勉！

不从恶人的计谋，

不站罪人的道路，

不坐亵慢人的座位，

惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

他要象一棵树，栽在溪水旁，

按时候结果子，叶子也不枯干，

凡他所作的，尽都顺利。

恶人并不是这样，

乃象糠秕，被风吹散。

因此，当审判的时候，恶人必站立不住；

罪人在义人的会中，也是如此；

因为耶和华知道义人的道路，

恶人的道路，却必灭亡。

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