当我们谈论耶稣是从他母亲（童女马利亚）获得肉身时，我们指的是他的“人性”。因为我们说他的出生，他的“人性”是从他母亲而来，你会认为，“人性”可传递，正如其他所有人一样，都是出生于原罪之中。
从而，这引发了许多相关的神学问题。比如，一个最古老的神学问题是，人的灵魂如何从父母传递到儿女？
有两种思想流派分别叫做「创造论」和「遗传论」。
遗传论认为，整个人的身心都从父母通过自然生育过程传递给后代。创造论则认为，每当一个人出生时，他就是全新的受造物，经由上帝瞬时而直接的创造而来。所以，这不是自然过程中的人性传递问题。
我对那个问题的解释如下。你提出的问题涉及了创造论和遗传论的争论。如果你是一位创造论者，你会认同从耶稣母亲而来的人性，同时，耶稣生来就没有原罪，因为这是一种直接而瞬时的神圣创造。相反，如果你是一位遗传论者，并且认为身体和灵魂经由自然生育过程传递，那么，你提出的问题会变得很复杂。
但是，其他一些人，特别是历史上罗马天主教会的人认为，童女怀孕生子，不通过男性受孕的原因，并不是因为他们相信原罪由男性而不是女性传递，而是因为，耶稣出生的神奇方面——由童贞女所生，是出于上帝的干预，阻断了人性从从父母到后代的一般传递过程，好使在亚当之后，能有无罪的后代出生。
在道成肉身的奥秘里，虽然我们不能确切知道，上帝采用了什么方法使耶稣如此出生，但是我们确信，正如圣经所教导我们的，他在每个方面都与我们相同，除了一点，他没有犯罪，也没有原罪。
还有一些人提出反对意见：如果耶稣没有原罪，他就不是一个真正的人。
可是，这个观点的问题是，亚当在堕落以前是真正的人，而且，我们在天堂里的荣耀形体也是无罪的，但我们还是人。所以，原罪不是人内在的必然属性。所以在神学上我们知道，上帝可以让婴儿耶稣通过他的母亲-童女所生，同时绕过产生原罪的一般过程。
「史普罗先生，我很好奇，早期教会中是否也为这个问题争执过呢？」
嗯，是的，有过。很早的时候有一场辩论，焦点是耶稣的神性从哪里来。马利亚被叫做圣母，上帝的母亲，不过，这不是说耶稣从他的母亲获得神性，而是为了指出，她所生养的那一位正是成为肉身的上帝本身。
