何为基督所赐的平安?

这一段时间因着病毒带来的威胁，人们应该前所未有地体会到平安是多么宝贵。这个时候我们唯一诉求的就是平平安安。春节不能走亲访友无所谓，年夜饭面包就开水无所谓，物价贵一点无所谓，失去一定的户外活动空间无所谓。我们就像在一艘遇到风暴的小船上，只要能平安，可以甘心情愿的丢掉船舱里的所有物质。

在患难中，基督徒很容易就想到耶稣对门徒的应许：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”（约14:27）我们期待耶稣的这句应许给我们带来平安，也用这句话互相鼓励。基督徒当然相信耶稣所说的话句句是真理，句句都会应验。但在艰难的现实中，我们提到这句平安的应许时，可能会觉得很无力，特别是面对重症患者时，这句话看起来是何等苍白无力，说者没有底气，听者也不太当真。

我们没有经历到平安的应许时，可能不会去深究原因所在，若稍有思考，可能也会以信心小这个借口来掩盖对真理的探索。这样的态度非但不是敬虔的表现，也会在以后的日子里不断陷入应许与现实的张力中。我们只有回到圣经中，真正去明白耶稣所要表达的意思，才能正确认识并应用这应许。

要想了解何为耶稣所赐的平安，首先要回到当初耶稣讲这句话的背景。这是耶稣和门徒在一起的最后时间。犹大已经出去，耶稣向这十一位真门徒讲了最后的一番话，因此这可看为是耶稣留给门徒的“遗嘱”。耶稣提到“我留下平安给你们”就是给门徒继承的“遗产“，这”遗产“并不像世人留给后裔的金银财宝、房屋田产等，而是世人所不能给予子孙后代的”平安“。金银财宝、房屋田产虽好，却不能和平安相比，如果人能够给后代平安，我想每个人都愿意拿所有的去换平安，毕竟走完一生的人最能体会平安两字的价值。人有时候散尽金银、辞官退隐不都是为了能平安度日吗？

平安是相对于患难而言的。对平安产生威胁的因素主要有两方面，一方面是人为的，若仇敌时刻对你虎视眈眈，你将难以有真平安。你的竞争对手，你曾得罪的人，嫉妒你的人，视你为威胁的人都可能令你惶恐不安。另一方面是外在环境造成的，各样的灾难，疾病缠身等等，让你觉得平安离自己何等遥远。

这些都不是耶稣所说的平安真义，但这些可以帮助我们理解耶稣所说的平安。耶稣在受难前应许门徒要留下平安给他们，那么这里的平安就和其即将要受的苦难紧密联系在一起。由此我们可知，耶稣所谓的平安是指因着祂的受难我们获得的平安。这种平安是和神有关的，在与神和好后拥有的。我们以前都在神的震怒之下，是可怒之子（弗2:3），我们即使在世上的一生看起来无灾无难，但实际上我们是没有真平安的，因为神天天向我们发怒，祂一刻不忘在追讨我们的罪，祂的公义时时要求惩治世人。

令人欣慰的是，耶稣亲自去承担了所有门徒本该受的从神而来的愤怒，祂献上自己成为挽回祭（罗3:25），使得所有信靠祂的人能够与神和好。这样，这些从前与神为敌的人如今被神接纳，就可以免受神的愤怒和审判，也就拥有了真正的平安。在无知的人看来，这种平安好像是人的空谈，看不见摸不着，但那些经历过良心审判的人深知，这种平安是何等真实，也是这世上未能给予的。

基督徒在灾难中，固然可以恳求神能使人获得肉身的平安，但如果我们忽略了神已经藉着基督给了我们这种与祂和好的平安，我们就和那些不认识神的人无异，这样的信仰就被证明是可怜的。灾难往往是神愤怒的表达，然而基督徒应该知道自己现在不是可怒之子，而是神所亲爱的子民，因此在灾难中基督徒应该要有真平安。就如在纳尼亚传奇中，阿斯兰的吼叫令仇敌胆战心惊，但在纳尼亚国土里的一切生物却能从中得平安。

我们不能否认有时候神会藉着灾难来管教祂的教会和门徒，但这也不能夺去基督所赐给他们的平安，因为管教并不是丢弃，管教乃是爱。一个孩子最害怕的不是自己犯错后要被父母管教，他最怕的是父母对其绝望不再施加管家而是断绝关系，管教让孩子知道父母还爱着他。所以圣经说，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经炼过的人结出平安的果子，就是义”（来12:11）。

基督徒可以在灾难中有平安，这不是说基督徒一定可以免于灾难。当我们明白了基督赐给我们的平安是基于我们与神和好时，我们才能明白，无论在何种境况中我们已经得到了那真正、恒久的平安。所以我们可以在具体的环境中，满怀信心，不至于惧怕，因为谁都不能夺去基督所赐给我们的这种平安，灾难中的伤害或死亡都不能夺去这平安。相反，这平安能叫人进到神的施恩座前恳求祂的怜悯，恳求祂作我们随时的帮助。

当我们有这样的平安作为灵魂稳固的锚时，我们就能真正认识到灾难的意义。

对于尚未认识神，还没与神和好的人而言，他们很容易忽略了与神为敌所带来的灾难，以为自己在世上无灾无难就是平安，这种对平安错误的认识很容易把人带到万劫不复的可怜光景中。所以神就或命定或允许一些灾难发生，为要藉此让人们能明白人在与神为敌的状态下是没有平安可言的。人若不悔改，神的怒气将要向其倾倒，那时谁能担当的起呢！因此，教会在此就应该明白，神藉着灾难要震醒一批人，教会应当向他们传和平的信息，替基督求众人与神和好，因为神已经将这和好的消息托付给了教会（林后18-20），这样就有许多人能和我们一起拥有这不能被夺去的平安。

同时，教会在这过程中也需要反省，神也会藉着苦难让教会意识到自己的罪恶和懒散不结果子。教会是神心尖上的群体，是神最为关注的创造，教会若兴起，世人就蒙福，教会若堕落，罪恶就泛滥。审判从神的家里开始，教会若在灾难中不醒悟，等神的责打加重时，又有谁能承担的起呢！

因此，被神分别出来成为祭司国度的教会（出19:6），应该在灾难中有更多的看见，并能从自身开始回转，在获得平安的确据时向世人传讲与神和好的道理。唯有如此，基督所赐的平安才能再一次被经历和传讲，再一次焕发出令人渴慕到愿意拿世上所有的去换的地步，那时我们就能成为一名好的见证人在世人面前有力的见证：基督所赐的平安是真实的，是真平安，其价值远超世界所能给的，这平安唯独在基督里才能拥有！