被升华的报仇雪恨

《游侠》

古斯塔夫·多雷

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小时候，曾经也看过不少的武侠故事。虽说其中也不乏思想深刻，情感细腻的好作品，但其中的大多数，故事主题与思想核心，平心而论无非就只有“报仇雪恨”四个字罢了。终究落了下乘！

其实话说回来，报仇雪恨本身也没有什么不可描述之处。毕竟，所谓的复仇故事不仅是全人类都可以看懂的故事，更是古今中外无数艺术作品演绎过的主题。

只是，人终究不该只是生活在仇恨当中。哪怕是复仇故事，似乎也应该有某种超越个人或群体利益之上的，对终极公义的诉求，如果在公义之上还能包含某种怜悯，那么这样的复仇主题就不仅罕见，而且简直可以让人惊叹了。

而今天当我打开《诗篇》第八十三篇的时候，便不得不发出这样一声惊叹——

他们同心商议，彼此结盟要抵挡你；
就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人，
迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民。
亚述也与他们连合，他们作罗得子孙的帮手……
我的神啊，求你叫他们像旋风的尘土，像风前的碎秸。
火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭，
求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。
愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。

从经文内容来看，本诗应该创作于犹太民族被掳以后，故此诗人才会无比悲痛的描述侵略者对圣城耶路撒冷的疯狂破坏，以及对上帝选民的无情杀戮。诗人更由此呼吁上帝兴起，拯救祂的选民、刑罚一切抵挡祂的仇敌。

如果本诗的内容仅此而已，那么这只不过又是一首痛感国破家亡，并恳求上帝施行公义刑罚的哀歌，一首呼求神施行公义，为祂的子民报仇雪恨的诗罢了。但其中一句“愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名”，却让本诗出现了某种程度上的升华，也因此有了一种特别的意义。

诗人的这一笔，让人想到呼吁上帝施行公义，刑罚恶人，原来不一定只能停留在为自己报仇出气这种层面。更重要的目的，应该是使对方在受到神的击打以后能认识到自己的罪，能认识到谁才是真正掌管万有的主宰者，及时的寻求祂、归向祂！

穿越千年的时光，其实今日的世代与当年又何尝不是一样，何尝不是有许多人视神的选民为眼中钉，巴不得用各种柔性的或刚性的方式将我们除之而后快。而面对他们的所作所为，我们不只应该祈求神赐给我们有饶恕的心，赐给他们有悔改的灵，更可以祈求神施行公义的刑罚！

但需要注意的是，这刑罚不是为了给我们这群属神的儿女申冤出气，而是为了打碎恶人的愚顽和骄傲，破碎他们的自义，从而使他们得以认识至高者的荣耀，归向祂并由此得着永恒的救恩！

哦亲爱的天父啊，求你不要沉默，不要向这个世代缄默不语。主啊，在那黑暗的士师时代，你曾经言语稀少；面对堕落的扫罗王，你曾经拒绝给他启示；在该亚法和彼拉多面前，你曾经一言不发。而这一切最终带给对方的都是灭亡！

所以主啊，愿你不要也如此对我们沉默，愿你向这个可怜的时代发声，让这个日益悖逆的世界可以听到你的声音！主啊，愿你借着你忠心的众仆人对世人说话，更借着你大能的作为亲自让世人看到你的荣耀。使万国万民都归荣耀于你！