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溥天之下，
莫非王土；
率土之滨，
莫非王臣。
（普天之下，哪块不是王的土？四海之内，何人是不是王的臣？）
小时候，听历史课，我以为是哪个君王或宫廷颁布的宣传资料，以为是统治者对被统治者的愚民教导。
今天，我读完中华书局出版的《诗经》，我发现这是中国古人的流行音乐，古代士子，即下层社会传唱的一句歌谣，原名叫《北山》——是民众的信仰！是草根文化的一部分。
我的心冷了半截：原来我们中国人的苦难，三千年前开始了自我咒诅。
这句话包含“一个中心，两个基本点”：
一个中心：王权为中心，即个人崇拜，把作王的人当做上帝（造物主）来崇拜；
一个基本点是：全部产业（即土地）属于王权；
另个基本点是：全部个人（即自主）属于王权。
什么是崇拜呢？就是人听命或顺服的生活。而听命或顺服，来自于人的安全感，什么东西是人安全感的来源，那个东西就是人崇拜的对象。
好恐怖啊，“王”者，看汉字的构成就知道：纵管“天、地、人”者。
当然，任何“王”，不可能靠自己一个人管理一个国家，必须有一个自上而下的官僚系统，赏赐利益、分配权利，作为统治的工具，吸引下层社会的人，特别是“士”（文人和武士原不分家）的向往。
王权作为社会的存在，必须有一套暴力系统，层层加码地管理被统治的民众，打击任何麻烦王权制度的异议者、反对者，并通过宣传和教育，内化为人的条件反射。
王如果有聪明才智，知足，“贪恋人的房屋、妻子、仆婢、牛驴并他们的一切所有”，用税收养护官员体系，保卫社会平安，那么这个王朝就能长治久安，但一旦贪心不足，贪腐成风，民众生存困难，历史上的动乱就出现了。
这是中国人的历史悲剧。
2
当时的中国人为何崇拜“人”呢？
商朝的宗教，中国人（中原人士）崇拜一元多神：即
“帝”主导之下，多神共存：
天神：日、东母、西母、云、风、雨、雷。
地祇qí：社、四方、四戈、四巫、山、川。
人鬼：先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣。
这个时候，流行一个恶俗，就是把人杀了献祭。
商代的时候，特别流行占卜问鬼神，甲骨文就是这种背景下出现的。
到了周朝，周虽旧邦，其命维新。
中国文化，从天上转到人间，开始崇拜人，特别是“祖先”：
人们不知道“帝（天）”有什么美德、大能和旨意，而且“帝（天）”无形无相，看不见；反而自己祖先的文治武功，触手可及，活学活用，故：
人的崇拜，代替了神的崇拜。
汉语“宗教”的“宗”：是房子里对人的祭拜，“教”是拿着棍子，长辈对子孙的训导。
进步的地方，因为人的崇拜，周代逐渐废除了商代的杀人献祭（孔子喜爱周礼，恨恶人的献祭，说“始作俑者，其无后乎”）；败坏的地方，是把祖先当做神灵崇拜，把人当做神敬拜：为人立庙了。
而人世间谁最有钱财？谁最有权势？谁最有影响力？
王权崇拜，就理所当然了。
而人，无论是谁，本性来说，是追求个人利益和权势的最大化，即人心有原罪！
作为人，不能改变自己的人心，但可从道德教化、和制度防范，将恶行最小化（人若是圣洁天使，就不需要担心了）。
财产不能公有，
权力不能私有。
千百年后的世界，我们发现了这么一个血泪斑斑的教训，中国古人是不知道的。
当时的中国，即西周时代，还是有防范的的，即礼法的作用——那个时候的人们，将礼仪，看着一种绝对的道德命令：
相鼠有皮，人而无仪！
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，
人而无礼！胡不遄死？
——国风·鄘风·相鼠
白话意思是：
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
因为“羊”遵守礼仪，是最有礼仪的动物，所以汉字构成里，“美”“善”“義（义）”都有“羊”的存在。
礼仪，是一种绝对的规范，类似基督教在欧洲失落之后，康德等人提出道德命令，要人遵循，亚当斯密提出《道德情操论》面对市场竞争；周王朝，也是以社会舆论和传统习惯的方式，维持着人们的生活，也巩固了周王朝的八百年国祚。
3
随着诸侯国的强大，周王室的衰落，从制度上，周天子不能制约诸侯，人的私欲膨胀，为了权利，互相争斗，导致了孔子眼中的“礼崩乐坏”：
那么礼法就不能约束大夫、诸侯，乃至于周天子自己，更不要说“士”阶层了。
而王权崇拜，基于人性的渴求，从楚国开始，各个诸侯逐渐给自己“封王”了，开始了“春秋无义战”——追求王权，背后是人力资源和土地资源的供用，美色和财富的无穷享受……..
基于民众对于土地、产业的看法，王权政治或王权制度，必定是中国人生活的一部分，名称可以更换，但换汤不换药，正如毛泽东所说的，两千年不改秦制。
因为秦制度对比诸侯征战的东周时代，有相对的和平和安稳的生活可以拥有。也就是我们今日所憎恶的官僚主义——官僚主义是王权政治的配套：公务员热，国有企业垄断资源（管子就开始了），物丑价贵的服务…..根源可以追溯到，古老的信仰：
溥天之下，
莫非王土；
率土之滨，
莫非王臣。
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今天人们，很多人看重制度的改革；很多人看重文化的回归。
有谁想过，中国人的偶像崇拜——把人当做神，把王权看着自己安全感的根源？需要悔改，认识独一的造物主呢？
