人最终极的偶像，是他的“自我”

1

一切偶像崇拜的实质都是人利用自己对偶像的恋慕、尊荣与委身，来获取某种关乎“自我”的意义感，价值感，安全感和尊荣感等等。

偶像崇拜的实质，是人为他所选择的对象来“赋魅”——用想象来赋予其神性，设想自己可以依靠它来达到某种方式的自我成全。

一切偶像崇拜的真正内核都是人类的自我为尊和自我崇拜。

2

人的自我不被放下，他心中的偶像也不可能除尽——   一个偶像倒塌了，另一个偶像会立起来。人心之所以会制造出一个又一个偶像，是因为人要不断地追求自我满足，并为自己进行一次又一次的自我体贴和自我保全。

人心中的偶像是为人的“自我”服务的。一个人的自我不被击打、破碎或者被钉死在拾架上，他心中的偶像也是拆不毁的。

一颗拜偶像的心与一颗拒绝自我被拆毁和破碎的心，是同质的。

3

撒但为了辖制某些人一直在偶像崇拜的罪中不悔改，它可以在人心中制造出一种“自己在赤诚崇拜着什么”的崇高感和荣耀感。它可以对你的心说：“至死不渝地忠于某个对象，火热而虔诚地追求和爱慕它，委身于它，这是一种伟大而崇高的宗教情怀和信仰品质。

不管你所崇拜和委身的对象是什么，哪怕它只是一尊泥菩萨，你那弯腰屈膝叩拜的姿势都是人间一道亮丽的风景，都无比地神圣庄严而荣耀！”

很多人在拜偶像的过程中陷入这样的神圣庄严感之中不可自拔。他们愿自己一生只拜自己所选定的那个“偶像”，至死不脱离捆绑。

从根本上来说，他们所拜的也不是那个外在的“偶像”，而是那个在一直虔诚地拜着某个偶像的自己。

真正满足了他们内心所谓宗教情怀的，不是他们所拜的那个外在对象，而是那个“一直在虔诚地拜着什么”的自我。

一切偶像崇拜者，最终所迷恋的，都不过是一个“美好而神圣”的“自我”，一个如神的“自我”。

4

心中若没有对真理、道路和生命的确据，却还觉得自己活得很充实，很有意义感和价值感，那是因为偶像塞满了心。

5

罪人一方面想高抬自己，想要偶像化自己，想成为自己和别人的“主”，去支配和掌控自己和他人的生命，另一方面又在贬低自己，宁肯自己的心被偶像（不高于自己的事物）所支配和辖制。

这也是罪人肉体情欲中的两种倾向：偶像化自己的渴望，和拜偶像的渴望。

后者通常表现为，甘愿被真理以外的对象所操控和支配，耗费生命去追逐它，去获取自我满足。

前者不仅表现为追逐受人瞩目的高位，还表现为强烈地渴望得到他人的尊崇甚至膜拜和惧怕。

偶像化自己的倾向也广泛存在于关乎亲情和爱情的亲密关系当中，而且往往以支配欲和控制欲的面貌来出现。

6

我们若因为失去了什么而被摧毁，那么，摧毁我们的，不是我们所缺失的这东西，而是我们拜“偶像”的生命光景。

我们若因为失去爱情、婚姻、事业、财富、儿女、名誉等等而生无可恋，以至于选择自绝于世，那么，真正摧毁我们的，不是我们的“失去”之痛，而是我们的偶像崇拜之罪。因为那时候我们内心困苦和存在困境的本质只不过是:偶像碎，毋宁死……