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谈及这个问题，总是难免谈虎色变。今天我们不去进行太深的理论探讨，我深信基督教中国化是一个长久的工作，不是一朝一夕可以为人完全接受，完全理解的。
在说基督教中国化之前，我们先谈谈佛教在中国的现状，众所周知，佛教也是外来宗教，亦有两千多年的历史，传入中国是在汉朝时代，兴盛于隋唐时期。
今天我可以这样说，佛教与中国文化的融合，已成为了民族文化里的不可缺少的一环，每一位主内亲人，从小到大，无论是在寒暑假上映的武侠电视剧里都不免看到佛教的影子，尤其在武侠小说里，寺庙和和尚总是经常出现，中国的名山若没有几座庙宇倒显得很不符合传统。
若在登封嵩山建几座教堂，大家反而觉得别扭，我们并不是强调在山上建教堂就是好的，而是为了做个简单的对比，从这个对比里，你我都应该感受到佛教文化和基督教文化在普通人的心中的影响。
佛教的经典口头禅出家人慈悲为怀，出家人不打诳语，说白了就是不说谎，不说过激的话，至于阿弥陀佛一类的，大家都了解，农村老太太老爷爷也知道传说中的济公。
八九十年代由李连杰主演的一部少林寺火遍全球，至今少林寺的影响力依然不可轻看。许多去登封嵩山旅游的人，如果不去少林寺，好像有不到长城非好汉的感觉。
今天无论你是哪种信仰，或者你没有信仰，我相信以上说的这些，你我都不陌生，这一点说明了什么呢？说明佛教文化已经在中国文化里立下了根，影视作品里可以出现各样的来自于少林的武功，以及春节联欢晚会上来自于塔沟的武术学校的孩子们的表演。
少林寺学院和孔子学院在全球遍地开花，充分说明了儒家文化和佛教文化在中国文化里的重要地位，它已经和这个民族息息相关了。
而反观我们基督教，在中国广大人民群众的心中依然被扣上洋教的头衔，你在大街上可以随便采访路人问他阿弥陀佛是什么意思，他们基本上都明白这是佛教的用语，但是你要是问路人以马内利，哈利路亚是什么意思，估计就很少有人知道了。
我们今天甚至还停留在崇拜某某名人是基督徒，甚至不惜造谣说更高层信了主，其实这种对名人的崇拜恰恰说明了我们对自己信仰的不自信，我们的自卑好像需要依附于这些名人信主，才可以彰显出来基督教的本身的荣耀，福音的大能变成了不是十字架，而是某些明星信了主，哪位明星开了演唱会，去唱唱基督教的歌曲，大家趋之若鹜。
我们需要问自己，我们的信仰就是这样的浅薄？这样的卑微？
中国以前是靠外国传教士和差会来牧养我们，那个时候我们是婴儿，但是不能一直是婴儿。
作为一个大国，如果我们依然停留在婴儿的阶段，我们的教会是弱小的，在整个世界的教会中，中国的教会和信徒不能一直是一个点，它是一个大国，它有着更多的人口，有更多的灵魂需要救赎，需要福音，它也应该成为世界教会中一个大的教会，一个有大的责任担当的教会！更应该为整个世界去服务，这也是耶稣基督大使命的初衷。
我们起初接受西方的帮助，但是我们终究需要成长起来，而这个成长就是我们需要成为自己，自治，自养，自传，因为只有我们自己知道该怎样与中国文化在真理的前提下进行真善美的融合，我们只有先成为自己，才可以更好的牧养普世的教会，更好的惠及世界其他地方的教会，更好的开垦福音事工，传教事工，我们需要长大，能吃干粮，我们才可以有力量做曾经帮助我们长大的那些属灵伟人的工作，这需要我们有充分的来自于本国的基督教文化的自信。
圣经上说：要我们传福音直到地极，倘若我们的国家，我们都没有做好，我们都不去爱，又何谈去爱这个世界呢？
在这个国家中，我们不能脱离人民群众，更重要的是我们不能脱离中国文化里和圣经真理相同的部分，倘若我们与中国文化处于一种对立面，我们就不要责备别人把我们当做洋教来看待了。
我始终相信，福音是全人类的福音，真理也是适合全人类的真理，所以我相信圣经里提倡的孝顺，和睦，爱人和中国文化的精髓上是相通的。
无论是黄种人，非洲人，白人，我们都是人，都有原罪，都有人性，都会死亡，都会面临审判，而在世界上，最重要的就是在各自不同的国家文化所属内，我们需要认识圣经的真理。
我可以举一些简单的例子来证明中国文化和基督教文化的一些相通：
耶稣基督说：你们的事是就是是，不是就是不是。孔夫子说：知之为知之，不知为不知。
孔子的学生有句话说：出见纷华盛丽而悦，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决。意思是在世界上见到繁华的事物感到眼目的喜悦，回到老师身边感觉老师讲的道受益匪浅，截然不同的意念在心里作战，自己不能决定。这句话就是保罗说的我的心里有两个律在作战。
我相信旧约中许多的先知被掳走的时候，他们一定会在月光如水的夜晚，透过监牢心里有一句：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家的思念。
我也相信一年一年的春风又绿江南岸，明月何时照我还的感慨也会油然而生在他们心中。
我也相信约瑟被弟兄们欺负的时候难免发出一句本是同根生，相煎何太急。
当他们再一次经历过岁月的沧桑，重逢的那一刻心里会融化掉冰雪，如中国文化里说的渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
当大卫与约拿单分别的时候何尝不是海内存知己，天涯若比邻。
当大卫说：
【诗8:4】便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？我就想到苏轼的寄浮蚴于天地，渺沧海之一粟。
当以色列民族历史上，一个又一个国王反复行神所不喜悦的事的时候。让我想起了后人哀之而不鉴之，而使后人而复哀后人也。
当以赛亚说：我在这里请差遣我的时候。我想起了虽千万人，吾愿往矣！
不要去论断人免得你们被论断和中国文化里的闲谈莫论人非有契合的地方。
保罗传福音的时候说：
【林前9:22】向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
我们从小到大都接受过传统的中国文化的熏陶，虽然不如古时候的完全，但是我们内心深处有着属于这个民族的文化基因。
我所要说的是圣经的翻译工作，已经由属灵的长辈靠着主给的智慧和恩典完成了。我们在这个时代能为基督教的发展做些什么？使福音与我们这个民族的传统文化更好的融为一体，使更多如你我一样的受传统文化教育的人，能够以一种平和的心接受这不分民族不分肤色的救恩。
我希望有一天我们的同胞不再把基督教当成一种洋教来看待，我希望有一天我们的同胞不再以一种敌对的眼光来看待我们，以一种所谓文化侵略来定义基督教。我希望有一天他们不再把为全人类而死的救主耶稣基督当成一个道德上的圣人来看待。
我们在世上是中国人，在肉体上是中国人，我们有着属于祖国的记号。但是我们在基督里是神的儿女，额头上有属于神国子民的印记，当天上的国度降临的时候：
【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
那个时候我们在神的国度里，今天我们生活在日光之下，在日光之下的日子，我们作为神的儿女应该怎样度过?
基督教中国化，需要前赴后继的工作，需要一代又一代人的工作。我真的希望有一天，中国的影视作品里，普通大众的文化基因里都有基督教的救赎观存在，再不济我也希望他们能够明白基督教在讲什么，他们能够明白基督教的生死观念，基督教对罪的看法，对世界形成的看法。而这些大厦的建立，不是一朝一夕的事情，太难又太远。
当然我们并不是说非要这样才可以说基督教在中国是成功的，但我可以说，如果有这样的局面，我深信在传福音的这条道路上相对而言会更顺利一些，我们不是为了传福音的容易去追求这些，而是为了使福音更好的进入人的灵魂里去做这些。我们的目的，一切的一切皆是为了壮大神的国度，扩展神国的疆界，这是最重要的。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
愿你我共勉！为了福音广传，期盼每一位主内亲人，都能够在基督教中国化这条道路上，去做该做的贡献！
愿我们的神怜悯我们，赐我们丰富的智慧！
2018.06.11日凌晨2.27分
