绝大部分的基督徒都会遇到论断的问题，我们知道耶稣亲自吩咐“你们不要论断人，免得你们被论断”（太7:1），主的兄弟雅各也说“论断弟兄，就是批评律法，论断律法”（雅4:11）。因此，我们知道论断是冒犯神的一件事，基督徒不应该陷入到论断中。但我们的罪恶本性常常让我们在不自觉中陷入论断，所以有时候我们为了避免论断，就放弃了理性的判断。这并不是明智的做法，因为无知是异端之母，放弃了理性判断，也就意味着愚昧与无知将登上宝座。这一方面是将上帝赋予人的理性给埋在土里，这同样也是冒犯神的事；另一方面这也会在一定程度上腐蚀圣洁的信仰，使得教会里的罪恶不断滋生。
基督徒不应该论断人，但基督徒也不能放弃公正的判断，这也是耶稣吩咐的：不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非（约7:24）。如果我们稍微浏览一下圣经就会发现，公正的判断到处都是。摩西和以色列众长老要判断会众，撒母耳每年到各处去审判众人，先知们不断指出他人的罪恶，耶稣也常常批判宗教领袖，使徒们也是如此。保罗甚至说到教会有审判的权柄，也应当去审判弟兄间的事（林前5:1-8）；耶稣提出的如何面对犯错的弟兄时，也提到公正的审判：句句都可定准（太18:16）。
如果我们仔细看耶稣关于论断的教导，就会发现不可论断并没有排斥公正的判断。“先去掉自己眼中的梁木，然后你才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”（太7:5）。显而易见，要去掉弟兄眼中的刺必须要有的前提是能准确判断出弟兄眼中的刺。正如医生要医治一个人的前提是准确的判断病灶。所以，不要论断并不是叫我们放弃理性的思考，不是要我们放弃公正的判断。而这这正是我们难以把握的地方：什么样的判断是合理的？什么样的判断会变成论断？
论断一词基本的意思是判断、审判，它含有终极的意思，就是说当一个人评价另一个人时将这评价当成是终极的审判，似乎这人就没有改变的可能了。这就大大冒犯了神，因为终极的审判权唯独在于神。同时，一个人在神的恩典里有无限的可能，如果我们视其为不可改变了，那就是否定了恩典的大能，这同样是冒犯神。
不管是论断，还是判断，都有一个不可或缺的前提，就是判断的标准。很显然，对于基督教而言，这判断的标准乃是神的道，或者说纯正的真理。问题是，神赐下祂的道乃是要救拔人、医治人、释放人，而我们在论断的时候，乃是与神赐下道的目的背道而驰，这就显明了我们没有以基督的心为心，也显明了我们没有活出神给我们的新生命的样式。
“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太7:1-2）和论断相伴而生的乃是量器，这里的量器有两类。一类是你用神的道去判断人，你的目的是为了彰显自己，是为了显明自己比别人拥有更多的知识，是为了显明自己比别人更加道德，是唱衰别人而抬高自己。可以说，这种量器就是用道去打人，虽然他们说的可能是事实，但毫无怜悯之心，因此也必然会受无怜悯的审判（雅2:13）。
另一种量器是神量给我们的。我们本是罪大恶极、不断惹动神怒气的人，我们从头顶到脚掌没有任何一处可以被神的律法检视。正如诗篇所言：主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你（诗130:3-4）。是的，在眼目清洁的神面前，我们都应该如以赛亚先知那样喊着祸哉。但神却没有以律法主义来对待我们，祂乃是用恩典待我们，将我们洗濯干净，让我们可以从罪孽中得释放，让我们可以成为祂的儿女，得荣耀，得自由。
神赐下祂的道给我们，是让我们在祂的道中经历祂的恩典，让我们可以依靠道的大能去胜过我们身上残余的罪恶势力。每一位基督徒都经历了神的量器，也明白神赐下道的目的。因此，对于基督徒而言，你可以判断他人的是非，但你必须要调整你的动机。你去判断他人的目的应该是要帮助他人，你是因为自己在道中得了释放，所以你看见别人也和你一样曾在罪中挣扎时，你指出他被罪捆绑的事实是为了引导他回到神的面前，使他可以因着道的大能而斩断罪的势力。同时，你要满怀期待。人脱离罪并不是一早一夕的事，你在看不见别人得释放的时候，正确的心态应该是满怀期待，期待神的恩典至终会在人身上产生功效。你不应该看到别人暂时还没改变，就给别人判了死刑。
不论断，很难。在论断与判断之间持守住自己的心，实践神给人的量器，很难。毫不夸张的说，如果我们靠着自己的力量一定无法胜过，一定会落入到论断之中。正因为人是如此的软弱，难以保守自己的心，又无法控制自己的舌头。所以，耶稣在讲完论断的教导后，马上讲祈求：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；扣门，就给你们开门（太7:7）。也就是说，耶稣要门徒们去寻求神的能力，唯有神的能力能叫我们胜过论断。当我们想要脱离论断的败坏本性，当我们愿意按着神的量器量给人恩典时，就是合神心意的祈求，神也必然给我们力量可以行得合乎中道。
所以，不要论断本质上是实践真道的内容之一。实践真道必须在动机上符合神赐下道的目的，同时也要依靠神的大能，还要对真道有正确的认识。此外，实践真道必须要有尊重真道的意识，这是敬畏神的表达。所以在教导我们不论断时，耶稣也提到“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们”（太7:6）。这就是说，当你去指出别人被罪捆绑的事实，当你真心盼望别人能因着圣道得以击开捆锁时，他人不领情，反而百般攻击你，又无情的毁谤圣道时，你应该为了尊重道而暂时停止你的爱心行动。此时的你，应该学会耐心等候，你要表达出这圣道的崇高可畏。
对软弱的我们而言，不论断很难。在网络时代，论断更是不断上演。求神帮助我们脱离这个试探，也给我们力量可以不论断，使我们可以在这样的时代里撒下美好的见证。
