王朔的讽刺小说《千万别把我当人》一段关于人的描写：
“真有眼力”，赵宇航笑着说：“我这儿最有精干的人都叫你搜罗去了”
“我倒不是图别的”，白度看着孙、刘说：“我只是希望有个愉快的工作气氛”。
“不是，白老师，您既然用我们哥俩儿，我们哥俩儿对您有要求”。刘顺明说，“您就照死了用我们，千万别拿我们当人。您要跟我们客气，我们就跟您翻脸了”。
…….
“现在走到你们面前的这个动物就是人，”主持人自豪地介绍，“货真价实的人。大家可以摸摸，捏捏他，看是不是真的。俗话说，三条腿的蛤蟆难找，两条腿的人难寻。关于人的传说在我国已经流传两千年了，光听说，没见过，这回终于可以一饱眼福了。”
一些人涌到台前，伸手在元豹身上东摸一把，西摸一把，好奇心地议论着…..
（赵宇航批评）
“庸俗，纯粹利用群众的猎奇心理，我不信这世间有什么‘人’？挂羊头卖狗肉，一定是又是只患斑秃症的猩猩。”
……
一、人和物件的区别
1、何为人？
（耶和华神）造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为“人”。（创 5:2）。
圣经书写“人”的时候，带着尊意：“ 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”（创 1:27）
既然是人，包括理性、德行和法性，若被圣灵更新就有真理的仁义，和圣洁（弗 4:24 ）
2、何为物件？
物件是人的物化、贬低
“古人告诉我们唐如何盛，明如何佳，其实唐室大有胡气，明则无赖儿郎，此种物件，都须褫(chǐ)其华衮（gǔn），示人真相。”（鲁迅 《书信集·致曹聚仁》）
褫(chǐ)其华衮（gǔn），就是拿掉那些华丽的装饰，不过是物件而已。
“物件”俗称“东西”、“货”，如日常语文：
他算什么东西？
那个人不是东西！
吃货！
什么货色！
二、人生来自我中心
人生来都是以自己为中心，其最高成就就是自我实现。这是马斯洛的需求理论，几乎全世界的人从心理认可。那么，别人就是满足自我的工具、活物件！
例如：你我为何容易对家人生气呢？
不是他们每次都有滔天罪行，而是他们没有满足你我——潜在的期待！
你我对他们很生气！
家人也是人，为何一定要满足你我的期待呢？？？？我也不是宇宙的中心啊！
——所以，我们骨子里还是把别人当做物件！
只是远方的人，非家人，不好意思生气，不小心，会带来报复！
物件理论是人堕落的真实，不是上帝喜悦的真实，祂希望我们悔改，改变生命，效法基督，舍己服侍人，迎接末日的大审判，得着来自天上的赏赐。这是后话。
基于人性堕落的真实，每一个人对他人来说是三物件之一：
A、可利用的物件；
B、有危害的物件；
C、没关系的物件。
趋利避害，是生物的本能。
所以扫罗嫉妒大卫成为以色列君王，基于人的自然属性；约拿单，反过来帮助大卫，那是上帝重生了他的生命——反人性的新生命！
同样，拉班看见雅各是神喜悦的人，好好地利用这个人为自己服务，是拉班事工的关键所在。
无论是扫罗的国度性事工，还是拉班的小群体事工，反应了丛林社会的法则：
尔虞我诈，相互利用，互相争竞的本性。
这种人性，同样可以用来分析中国历史上：久分必合，久合必分；
这种人性，同样可以分析大英帝国的外交：没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。
世界上太多的人身上打着兽的印记：相信人是从动物进化而来的，而不是神造的，是有败坏的现实基础！
正如扫罗们和拉班们的事工可做证据！
不可否认：进化论作为一种学说，是基督教社会产生的。
饱经沧桑，还有点天良的人，会说句诚实话：人世间相互利用不可怕，可怕的，你我连利用价值都没有了。
虚伪的人，一天到晚叫嚣、忽悠那些幼稚的人说：我们是人性化服务，我们公司（国家、单位）强调以人为本。
以你这个人为本，还是以我这个人为本，以领导那个人为本，还是以群众某人为准，在名利场上…….人终究在别人眼里不过是一个物件而已。
傻子太多，骗子不够用！
呜呼哀哉。
三、基督带来的新生
我之所以被基督耶稣或基督教吸引，是因为我在深圳接触的几个基督徒，有一种生命品质：他们跟我没有什么利益关系，我也没有什么东西值得他们利用的时候，他们依旧关心我，对我很热情，为我祷告。
是一个喜欢研究问题的人，我想知道为什么…….
于是，我也成了他们中的一部分。因为这种爱，我辞掉企业的工作，开始文字事工和教育工作，没有人用枪逼着我，也没有拿着钞票诱惑我，是我甘心乐意的。
但是我常常发现我自己也会：
假神济私！假公济私，
挂上事工的羊头、卖自己狗肉！
把事工对象和同工，当做物件！
如果不是圣灵光照，我一直以为自己是那种忧国忧民的知识分子：公共知识分子！好了不起啊！
我痛恨自己的爱慕虚荣：我自己追求世界上的影响力，如同现在那些“基督徒知识分子”一样，害怕自己有一天默默无闻地老去；正如主耶稣所责备的人：“你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。”（路 11:43 ）
我发现我自己内心充满了污垢：我希望人们点赞我的文章，经常有人给我送钱，吹捧我，我就飘飘然，开始一两年，我特别喜欢结交名流牧者和信徒，我觉得可以在基督教宗教事业上可以开拓一番事业…..
至于外人，都是我的利用对象，即便我客客气气，好像“很有爱心”“很关心别人的生活忧患”，我写的文章在公共论坛上充满高点击率，参与自闭症、民工、大学生的事工…….我做的事工不为少！
但是，即便妻子，生病了！
我很恼火很生气，不是担心她的痛苦，是恼火我要干家务，没有人帮我分担任务了，如果不是基督的灵光照，我不知道我居然坏到这个程度！
我是这样的人，周围也是这样一群“人”（物件？）！
走在下地狱的路，不愁没有同伴和支援的。
可有一种力量，就是圣灵的力量，吸引我读经，吸引我听道。
我一读经，一听道，常常感叹，觉得自己好烂！
三、祷告与克己
2009年，我开始学习禁食祷告：就是刻苦自己！攻克己身！
因为我恨恶自己，不知道他人恨恶自己的做法是什么，我就是禁食，跪在神面前，常常流泪祷告，读经、听道，和妻子讲述自己的肮脏，希望她为我祷告….
那时候，我发现自己里面是空荡荡的，不要说爱学生，爱自己的孩子都虚假，恨不得把所有事情丢给妻子去完成。
我就求神给我爱，真切地爱自己的女儿，那时只有一个孩子，也养得气喘吁吁，好累好累！
现在我养三个孩子，都不觉得累，因为基督的爱，我们夫妻也能彼此相爱。
我每次上课之前，都会为孩子们祷告。
我很多教学创新，书籍的完成，不是有多少参考资料，而是我祷告来的；
所谓师范教育所学，经历十多年的深圳打工生活，洗练得所剩无几了。
我没有参加多少教师培训，我只是比常人更多地背诵圣经，更多地下跪在神面前祈求而已！
许多教学中的急中生智，是透过祷告，神借着祷告——蒙恩的管道，给我恩典的。
我是一个没有正规大学（全日制大学）文凭的人，可我照样完成基督教教育学（《基督教教育操作原理》）、基督教中文教学法（《基督化中文教育》）等作品。
透过祷告，我看到孩子生命的可爱和堕落，我看见他们灵魂在鲜活地跳动，他们和我一样，需要关怀、需要爱护…….
所以，我把别人的孩子当人看！
我不愿把他们当做我教学事业的物件！
我没有多少教学技巧，常常拒绝使用太多的教学设备教导孩子！多媒体教学绝大多数是多余的。
我很喜欢地面教学，即便备课几个小时，我也乐意撇开所有的设备，靠着一支笔，一章嘴，用我的生命热情去教导人。
古典教育强调如此。
教材、教参和备课只是装备好自己而已，而不是成为操纵学生的说明书。
我教书效果如何，末日的时候上帝会审判我，但确信一点：我充满激情，我把我的生命投入其中了。
虽然我已经四十五岁了，我教学生需要收学费，这是我的工价！
我的作品卖得也不便宜，这是我的心血！
在不知公义为何物的社会里，许多基督徒习惯了免费的书籍和课程！
很不习惯我的收费，我也谢绝了有钱弟兄姐妹的帮助——支持我的工作！
我认为收费的东西，别人才会珍惜！
但我绝不把工作当做饭碗，而是荣耀上帝的途径。
能做到这点点，我是借着祷告——获取神的大能做到的。
有人说：他能把别人的孩子当自己孩子看！
也许他有神特别大爱！
迄今为止，我做不到！
我能做的是，把您的孩子，当人看！
不是当做物件来使用！
我只能把自己生的孩子当亲生的看！
真没有那份爱心、恩典，能把别人的孩子当做亲生的看。
我实在做不到，这有神作见证。
或许将来可以，但现在是现在。
我能突破肉体的私欲，有一丁点爱心，也是神给的，
如果我不祷告，我肉体还是软弱的，还是会把别人孩子当做物件。
我相信许多基督徒老师、基督徒老板、或者牧师，主观上也没有企图陷害的弟兄或孩子，也没有想法一定要把别人当做物件消费！
就是身不由己，正如主耶稣所说的：
总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（太 26:41）
我能做的是，尽力为每一个学生（网络学生和地面课堂的学生）祷告；
为每个与我打交道的人（中介、快递、复印店店员、社区警察、车票销售员等）祷告：努力把别人当人，而不是当做物件。
我希望，别人也为我祷告，把我当人，至于亲人不亲人，就不勉强了！
