今天管教了孩子们的懒散，心里沉静了一下，分享一下彼此能理解的“勤劳”：
1、勤劳就像一条马路
义人，因为追求美善而勤劳，走向永生；
恶人，因为追求奸恶而勤劳，走向灭亡。
或者如书上说的：义人的勤劳致生，恶人的进项致死。
2、勤劳就像一所银行
不劳而获的资财，很快会消耗，因为来得容易的钱财，人本性就不会珍惜，即便本人吝啬，他（她）的儿女或配偶也会替他（她）败光，富不过三代，就是这个道理；
勤劳积蓄的钱财，不断地加赠，勤劳者懂得钱财来之不易，珍惜自己的血汗和生命的消耗，不会乱花钱，懂得节制自己的消费欲望，所以勤劳像无形银行，让人储蓄。
或者如书上说的：不劳而得的之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。
3、勤劳就像生命能源
那本书说：“诸般勤劳都有益处”，只要不是血汗工作，勤劳的人脑子灵光，因为一直在干活，勤劳的人身体一般健康，反而过来，懒人多病，闲人多愁。
那本书说：“嘴上多言乃至贫穷”，这是因为把勤劳用在嘴皮子上，而不是动手和动脑的工作上，嘴上多言的人，生活中多不实干，爱吹的人（骗子发财，参考1和2），必然贫穷。
4、勤劳是工作的起点
勤劳，不会导致人致富，但一定能让人有温饱，而不至于仰人鼻息；所以，我鼓励儿女勤劳。懒散，一定让人变得邪恶，因为一定剥削或利用别人的劳动。
懒散的人往往是小时候被父母娇惯，长大了，如果长得漂亮或长得帅，很乐意做二奶或鸭子，深圳从前很多这样的人。现在我很少关注了。如果长相一般，能力一般，就是啃老，或剥削配偶。
要剥削或利用别人的劳动成果，如果不能出卖肉体，那就必须出卖灵魂，必须欺压别人，必须投机取巧，所以，那本书上说“又懒又恶”是不分开的。
5、保罗写信给哥林多的人，承认自己是一个勤劳的人；
以西结告诉自己的同胞，他是一个勤劳的人；
约翰说，凡属至尊老师的人，都是勤劳的人。
6、论到自我更新，考究其道，和教训自己的儿女，摩西告诉同胞，都应该殷勤，不要懒散；约伯谈到自己的追求，他说自己殷勤求问最高的王者。大卫一生都是在殷勤学道，掌握诫命。
7、殷勤的人手必掌权，懒惰的人必服苦。
这里的掌权，不是一定当大官，而是在群体生活中，自然得人尊敬，请问哪个老板会提拨一个懒散的人当主管？
懒惰的人，喜欢吃现存饭，社会上谁会惯着你？除了自愿被儿女啃老的人，世界上谁会搭理这样的人？最终服苦。
这种苦，不一定都是身体的苦，而是内心的苦，忿忿不平，怨天尤人，就像全世界都欠他（她）什么一样。
8、懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人必得宝贵的财物
我们民间形容一个人懒，懒得只剩一下一根筋，一个古老的段子说：某丈夫出门，担心懒散的妻子饿死，就烙了一个大饼套在她的脖子上，等丈夫回来的时候，发现妻子还是饿死了，因为她只吃了嘴边的食物，嘴边很远的饼她没有吃，这是笑话。
也就是说，至高者为每一只鸟儿预备了食物，但没有把食物放在鸟窝边上。
因此，作为鸟，需要去寻找食物，就像迦勒被赐给很多地方，这些地方都是需要一个个地打仗，杀败亚衲族人，那是宝贵的财物，也是如此，如马云，如李嘉诚。
9、殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
这里的殷勤，所强调的勤奋，不仅仅是出大力，流大汗，乃是多动脑，想办法，稳打稳扎，从容不迫地办事。
懒散的人，不愿意动脑子的人，容易行事急躁，把本来应该做好的事情，弄得糟糕，如乱投资买房子或股票。
10、努力的方向，和努力的本身同等重要
保罗告诫他的学生兼儿子提摩太说，要你的职位上，你所得的恩赐上，殷勤努力，专一努力，恒心努力，因为这样行，又能救自己，又能救听他分享的人。
这话告诉我们，一个有新生命的人，一定是努力做事的人，当然也不是在什么事情上都努力，好像抓满天的麻雀，最后什么都没有抓住，而是在本职岗位上勤奋。
