愚妄人所行的，
在自己眼中看为正直。
惟智慧人，
肯听人的劝教。
作为个人，关心时局的发展，了解世界的冲突，获悉环境的变化，这是人之常情，无所谓好与坏，冷漠不管，才不正常，但什么是为人处世的智慧？或态度？
中国历史告诉我们，面对未来，人们总是寻求：站在胜利者一方，站在强者一边，因为胜者为王，败者为寇；回顾过去，人又同情悲剧英雄，如岳飞、袁崇焕。
说实在的，我即不想成为社会投机分子，依附于那些强者，扭曲自己的良心，说一些跟风的话，好像现在的新青年（新闻联播影响的青年），也不想成为历史的悲剧英雄：岳飞，袁崇焕，于谦，张煌言，都没有兴趣。
如果诸位认同我这个想法，我和大家分享一个历史故事，来自中东的：
大约在公元前870-847年之间，中国的西周，中东地区是常常销烟四起，正如现在的中东，我们教科书上获悉的大国有古埃及、强国有亚述，亚兰，各种如狼似虎的小国，有摩押、亚门、以东！
期间，还有一个小国，约沙法治理的小国，何以生存呢？一个聪明人，当知道对宇宙大老板当信什么，也知道自己当尽什么本分，约沙法当然不会像宋襄公那样不知天高地厚，去诸侯之间调解纠纷，主持会盟：
约沙法，只是在国内施行法治，一方面让臣子带着律法书，走遍各大城的城门口教训百姓，一方面监督教训官员谨慎、忠心诚实的办事，不偏待人，不可行不义，也不准受贿赂，在自己的范围内，行公平公义。
对于国内问题，把行政问题交给族长以实玛利的儿子西巴第雅管理，把宗教事务交给大祭司亚玛利亚管理，施行政教分开，平行发展。行我们宇宙大老板眼中看为正的事情。
他又修了许多营寨和积货城，前者保护人身安全，后者保障物资供应，但无论如何努力，最多的时候能找到成年壮丁或打仗的勇士，也就116万人，即116万户，相当于中国西周的一个诸侯，而西周人口大致有2000万。
即便如此，也遭遇周围国家的嫉恨，摩押人、亚扪人、米乌尼人、团结在强国亚兰的身边，磨刀霍霍，更有以东人趁火打劫，怎么办呢？约沙法惧怕，换我也惧怕，惧怕怎么办呢？
宣告在他们国家断食，寻求宇宙大老板的帮助，男女老幼，都站在一起，听从他们中间的先见雅哈悉教导：不要恐惧、不要惊慌，明日当去迎敌，你们的老板为你们争战。朋友，您惧怕的时候，会听谁的言语？这个很重要，如果是一个生命比咱们还弱小的人，只会消化我们的胆气。
这事情不能开国际玩笑？约沙法和他的军民停留在城里和营中，静观其变：
奇妙的是，亚扪人和摩押人联合起来，攻打住在西珥山的人，将他们杀光了；然后亚扪人和摩押人又自相残杀，弄得尸横遍野，剩下的就被约沙法的手下攻击、杀害……
在打扫战场的过程中，约沙法和手下，捡两天的财物或战利品。亲爱的朋友，历史的发展不是乱七八糟，里面有规律、有法则，有超自然的掌控者在工作，今天后现代主义影响的知识界，根本不相信这点。
那些世界的知识分子、时事评论家、历史学者和他们的粉丝，以为一切都是偶然的，随机的。因此，他们就像落水的人，密切关注风浪变化，随时想抓住一线生存机会，登上某艘胜利者的艘大船，走出风浪，将自己生命的益处最大化，因此，他们关注时政问题，又活得像热锅上的蚂蚁。
这个故事告诉我们：国际风云局势，不是我们不能掌控的，但我们追求公平公义，行大老板眼中看为正的事情，一点都不自义，完全地信靠并尽好本分，就可以平安胜过，因为得胜不在乎人。
作为普通百姓，我们的能量有限，我们是世界上最小的“长”，即家长，那么可以如此治理我们的家，像约沙法，像喇合、像雅各、像挪亚……一样地生活在全能翅膀的荫蔽下，道理是一样的。
我们老板的一切的训词，
在万事上我都以为正直。
因为咱热爱生命的平安，
所以恨恶世间一切假道。
