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04月
23日
从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。徒5:36节
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
01
今天分享的主题关于骄傲，无论是有信仰的还是没有信仰的，人都不喜欢骄傲的人。
昨天早上读到这节经文心里有所感动，这节经文主要讲的就是一个小范围的个人崇拜，以及这个人崇拜之后的无有。
圣经上怎样记载神的仆人的安息呢？
【启14:13】我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”
圣经上记载了一个词语：在主里面而死的人有福了。
这句经文不禁让我们想起了八福，虽然在主里而死的人肉体上归于无有，但是有一个明显的区别，就是作工的果效随着他们，这是无法抹灭的。
从丢大的身上我们看到的是个人的骄傲，如果把骄傲比喻成地基，那在这之上建造的任何建筑都是巴别塔，它注定要被神毁坏，也终究难以长久。
作为基督徒我们也会难免有骄傲，人类的文化在没有相通的古时，在不同的国家会出现同样的事情，那就是他们都会选出一位人来领导他们，比如秦始皇，罗马的凯撒，虽然两国当时基本上老死不相往来，但是这种以一人统治群体的行为是不约而同的形成的。
它需要有两个因素，第一是人的自我高抬，第二是众人的盲目和少数人带着动机的崇拜。今天给你拾砖头垫你上高位的人，明天也会拿着这砖头朝你头上扔去，很明显丢大没有意识到这一点，在高处可以脚踩万人，但也是容易被众人踩的。
耶稣基督是完全的人，他看透人的人性，面对那些高呼和散那的人，他没有高抬自己，正如经上所记：
【约2:25】也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。
主看透了人性的善变以及不纯的动机，甚至连门徒也带着人的本性的造神思想说：
【徒1:6】他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？
主的眼光如火炬清楚看透这一切，所以这就是我们基督教信仰和其他信仰的关键之处。
我们的主不是我们造的，也不是让我们盲目崇拜的，他也不是我们心中的巴别塔，他是房角的头块石头，可以承载世人之罪，也配得万民诚实的赞美。
其他宗教的高位者以及死的偶像甘之若饴的享受迷信者的崇拜，以及自我的优越感。而主却清楚，他不受人的限制，亦没有个人的骄傲在里面，只有一个心志，顺服天父以至于死。
02
抵挡个人崇拜，每个人都有责任
任何人，假借宗教之名，借信仰体系内的高位，在活人之地建立活人的偶像，都注定灭亡。
查考圣经注解，可以晓得丢大可能冒充假先知，我们知道耶稣基督是独一的中保，是唯一的道路。每一位服侍主的人都应该深刻的晓得自己只是一个器皿，信徒的跟随不能依附我们这个器皿上，自从耶稣基督道成肉身再没有任何救恩上的中保可以使我们靠着得救。
传道人的源泉基于圣经，倘若自夸为大，跟随的人就认为是基于他自己。如果我们仅仅停留在眼见的第一层面，被各样的富有动机的卖力表演和个人滔滔不绝的口才所征服，那我们对救恩的认识还是个心眼不亮的人。
03
寄生虫般的跟随
个人的崇拜，盲目的跟随，是寄生虫和宿主的关系，一旦丢大这样的宿主被杀，被真理所灭绝，附从在丢大身上的许多人也无从生存。
圣经中为什么记载吃饼得饱的人？他们就是寄生虫，我们的主却是谦卑充满怜悯的神，就像经上所记，虽然他知道众人的心，但是却怜悯他们，就行了五饼二鱼的神迹。
许多人把主当成摇钱树，一旦主要上十字架，那些跟随的几千人，甚至门徒，大都急匆匆的逃亡。羊群之所以分散，是因为跟随牧人仅仅为了吃草，而不是像牧人说，我是好牧人，好牧人为羊舍命，我们做不到为牧人舍命，为基督舍命，这是因为没有对基督建立正确的跟随观。
基督与我们为一，他在我们里面，我们也在他里面。我们和主是同呼吸共命运的，经历他的死他的复活，不是简单的当个寄生虫一样跟随主。倘若我们真的与主合一，在葡萄树里合二为一，我们就不会简单的把从主那里得来的恩典当成信仰的根基，我们应该把自己的生命在主里融合，这是我们信仰的磐石。
归于无有，不仅仅指丢大个人，也指那些跟随他的人，这是毁灭性的破坏。今天的我们，越有恩赐越当战兢，免得别人高看你的恩赐。
对于我们个人而言，要认真思想经上的话：
【罗12:3】我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
免得上帝对我们说：把你的灯台从原处挪去！在今天的信仰生活中，都应该警醒这样的自夸为大和盲目跟随，我称之为瞎子领瞎子，注定一同大大的跌倒。
愿我们常祈求上帝赐给我们谦卑的心，智慧的心，在世正确的服侍，理智的跟随。一同在他的荣耀里有份。
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