从圣地到圣屋

《新耶路撒冷》

彼得·伊万诺维奇·克林

图片收集自网络

一直觉得，办公室是一个能产生很多故事的地方，也是一个信息量很大的地方。比如，是集体办公还是独立办公，可以看出你在这个团队里的位置。你办公桌上放着谁的照片，可见谁才是你心里最亲近的人。

而今天当我的灵修阅读与短文写作来到《以西结书》第四十二章的时候，一些关于环境，尤其是办公室的联想和思索，便再次出现在了我的心中。

事实上，从《以西结书》第四十章开始，经文的内容便是在描述那未来的新耶路撒冷，以及新圣殿等建筑物的样子。

以今天的眼光来看，这座新圣城与新圣殿不仅描写的极其详细，而且还充满了一种现代建筑物的几何感，甚至是如同宫崎骏动画一般的奇幻感。

对于这座圣城与这座圣殿的种种细节，不同的《圣经》学者有不同的解读，即使是对于这座圣城与这座圣殿究竟应验在何处（所罗巴伯圣殿？新约时代的教会？千禧年国度？），目前也还有些争议。

但不论其他细节如何理解，本段经文所提及的圣地和圣屋，都值得我们好好思想和回味——

他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。

圣地，分别为圣献给上帝的一个环境。虽然在纯正的基督信仰里，并没有所谓的圣地崇拜这回事。因为凡是有神所在的地方，就是圣地。然而今天最重要的圣地，其实就是信徒的身体与内心，因为它是圣灵所居住的殿！

那么反省自己，今天在自己的内心深处，是否也为这神圣的居所筑了一道圣洁的围墙，来保守它不沾染世界的污秽？愿主帮助我能更好的保守己心，因为一生的果效都由心发出。

除了圣地，还有圣屋——

他带我出来向北，到外院。又带我进入圣屋，这圣屋一排顺着空地，一排与北边铺石地之屋相对。

如果说对于圣地的理解，还必须从我们的内在生命角度才能明白，而无法直接应用的话。那么对于圣屋，则可以更加清楚具体的应用在教会生活中。因为圣屋，其指向相当清楚，那就是祭司所使用的专属房间。

因为经文在提到圣屋时如此形容——

顺着空地的南屋北屋都是圣屋，亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。
祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。

是的，事奉上帝的人不仅需要，并且也应该有资格拥有属于自己的、相对独立并专用的工作空间，用以安静和专心的亲近神、服侍神，用来完成自己所担当的属灵工作与责任。

既然如此，那么作为新约时代上帝圣殿的众教会，岂不也该为自己的仆人们优先预备出合适的专属空间，让他们有合适的办公室，好让他们能专心完成自己的属灵使命吗？

身为一个服侍神的人，固然要有在任何环境中都专心事奉神的操守与心志，这也是一个牧者属灵生命的体现。但另一方面，一个让它的牧者总在高温、寒冷或噪音嘈杂的处境下工作的教会，恐怕就不是属灵的表现了。

从圣屋到圣地，敬畏上帝的人当从内到外都分别为圣献给神。这便是本章经文给我的触动所在！