进行操练是领受祝福的途径

◆ 属#灵#操练其实是重述与延伸了过去关于蒙恩之道的经典教导。（巴刻）

◆ 如果可以把那一位与一条纯净、赐生命的江河相比的话，那么操练就是我们来到河边饮水，潜水，游泳，摄食，洁净，以及浇灌的方法。（惠特尼）

◆ 我们不要以为操练是枯燥乏味的苦役，目的是要在世上消灭欢笑。不，喜乐才是一切操练的主调。操练的目的是要把人从那令人窒息的自私和恐惧的奴役中释放出来。让一个人的心灵从令他消沉的事物中获得释放，实在很难说是枯燥乏味的苦役。歌唱，跳舞，甚至欢呼，都是灵性生命操练的特色。（傅士德）

◆ 迈向成熟和敬虔的惟一道路，就是要经由操练。只要我们记住敬虔是操练的目标，操练即成为乐事而非苦工。（惠特尼）

◆ 不经受操练，你的灵命将会停滞不前。（彼得·杰弗瑞）

◆ 许多人因为在灵性上欠缺操练，以致在生命中结不出果子，也缺乏能力。我曾见过一些人在所属专业上追求卓越而操练自己，却在“敬虔的目标”上欠缺操练……在灵性方面，他们的宽度有一里，深度却只有一寸。他们没有深入且经久磨练的途径，可以操练与那一位相交契合。他们涉猎一切事物，但在任何事情上都缺乏操练。（惠特尼）

◆ 一位农夫不能叫五谷生长，他所能做的只是提供适当的条件，叫五谷得以生长。他耕耘土地，他撒下种子，他浇灌植物，然后由土地的自然力量接管，五谷便长了出来。操练的方法也是如此，它们乃是在灵里撒种的工夫。这些操练乃是那一位把我们放进土中的方法，通过操练，叫他能够在我们里面运行，改变我们。

操练本身不能做什么，它只能把我们安放到一处，在那里他可以在我们身上施展他的大能。这些操练只是恩典的媒介……他已经规定这些生命的操练，作为一种媒介，把我们安置在一处地方，好赐福给我们。（傅士德）

◆ 忽略一种操练，就是不去认领一种祝福。（惠特尼）

◆ 有一个陷阱是最危险的，那就是只研究这些操练而不加以体验。只抽象地讨论这些操练，为它们的性质和合理性争辩不休，这些我们能够相当安全地做到。反倒是踏出这范围，进入体验中，会对我们为人的本质有所威胁。不过，并没有其他办法，我们必须……慢慢地一一也许是满怀着恐惧和疑问一一进入到这种……冒险生活。（傅士德）

◆ 不仅要有知识，还要有节制；不仅要有节制，还要有忍耐；不仅要有忍耐，还要有敬虔。（彼得）

◆ 要操练自己达到敬虔的地步。（保罗）