何为顺境？何为逆境？

《无花果静物画》

艾尔玛·斯特恩

图片收集自网络

一个异象、两筐无花果，构成了《耶利米书》第二十四章这一整章经文的画面感，也让我再次思考人生中那些身不由己的无奈，以及这些无奈背后难以捉摸的祸与福，荣与辱，悲与欢，还有那位掌管一切祸福的主宰者。

一群人，失去了故土和家园，失去了原有的工作与生活，即将开始一段漫长的背井离乡、寄人篱下的生活；另一群人，依然有机会留在故园延续他们以往的生活，甚至对未来的平安、兴盛与繁荣继续抱有信心。

这两种人，哪个更不幸、哪个更有福？在世人的眼光看来，当然是前者的情况更糟，后者的处境更好。然而上帝借先知之口所传达的信息却恰恰与之相反。背井离乡者终有重返故土的一天，留守家园者最终却不得不去经历彻底的毁灭——

耶和华以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处……
耶和华如此说：我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。

是的，再说一遍，两筐无花果的异象，象征着南国犹大的众人将分成两部分，一部分被掳敌国，一部分留在故土。然而吊诡的是，与人的第一感觉完全相反，好无花果象征的是被掳子民，坏无花果象征的反而是留下来的子民。

问题在于，被掳的，成为亡国奴，不仅是背井离乡，最终还难免客死他乡，怎么都算是身处逆境吧，如何算作好果子？至于留下的，好歹还自成一国，安居本地，勉强总算是身处顺境吧，又怎么成了坏果子？

要明白这个问题，就得首先反省什么是我们心中的顺境与逆境。

家财万贯诸事亨通算顺境吧？可如果因此而让人变得骄奢淫逸、狂妄自大，悖逆神抵挡神，最终直奔地狱而去，那么如此的顺境岂不才是真正的逆境吗？

同样的道理，多受劳苦常经忧患是逆境，可要是能因此而使人学会谦卑与忍耐、学会刚强与勇敢，变得敬畏神顺服神，最终赢得永恒的福乐，那么此逆境岂不又是最好的顺境吗？

申生在内而亡，重耳在外而安，这是古人留给我们的典故。福兮祸所依、祸兮福所伏，这是古人留给我们的极大智慧！

然而局限之处在于，在这种辩证的思维背后，我们所能感受到的最多也就是人生本无常、得意莫忘形的警醒，甚至是祸福无门、惟人自召的骄傲，我们依然不知道祸福最终的来源在哪里。

没有哪个人会主动去选择一个看起来如此暗淡的前途，如同没有哪个犹大百姓会甘愿选择作一个亡国奴，走上这条路总有些无奈。然而谁又能知道，那些看起来的阳光大道或许是直通地狱的路，而那些看起来艰难曲折的小路或许才是蒙福之道。

当初那些被掳的子民，就是在背井离乡的逆境中学会了完全的敬畏上帝，从此再也没有拜过偶像；而那些留在故土的子民，却没有及时悔改，反而继续沉沦，最终导致了他们的彻底灭亡！

但愿这古老的鉴诫也提醒今日的你我，若在顺境中，当向神感恩并警醒，免得不知不觉就变得沉沦。若是身在逆境中，就更需要坚定的信靠神仰望神，坚信神熬练我之后，我必定能得着更大的恩典。

既然如此，又何必抱怨自己如今的处境不好，自己人生的命运太差。或许上帝就是要将这段不堪的在世漂泊岁月，变成自己人生历程中极好的无花果！