重建对苦难的认识

二十岁前后，内心苦闷的我那时特别想明白一件事，那就是像我这样一个人，为何要从小受苦？不仅自己要承受瘫痪本身的病痛和治病带来的各种痛苦，还要连累家人一起承受无尽的折磨。这一切都是为了什么？

那时的我希望从国人最熟悉的轮回宗教上寻求解释，然而最终得到的答案，却只不过是“咎由自取”四个字罢了。因为根据轮回报应的宗教理论，所有的受苦者都是源于前生作孽，今生今世该有此报罢了。

所以像我这样的人，多半前世就是一个十恶不赦的坏蛋，烧杀掳掠无恶不作，才落得今天这种下场。该！活该！

好在后来的我，终于还是摆脱了国人传统的这些轮回宗教观的影响，反而蒙恩听到了福音，认识了基督的救恩。但即便如此，我却遗憾的发现，那种将一个人的苦难与他本身的罪画等号的观念，依然在基督徒群体里无处不在，甚至如轮回宗教一样，具有悠久的历史传统。

比如，《约伯记》第八章里的比勒达，就是个很好的例子——

神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？
或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应。

看到了吗？在这种观念的影响下，显然出现了一个悖论。即如果一个义人无辜受苦，那就说明上帝是不公义的，但既然我们确信神是绝对公义的，那么那个受苦者就一定是咎由自取，一定有他自身的罪孽，至少是某种隐藏的罪孽存在！

正如前文所言，这种非此即彼的、将神的公义和人间的具体苦难简单挂钩的理论，既并非是比勒达这一个人所独有，也绝非那个遥远的古代才存在。事实上，它直到今天都仍然是许多人对于苦难问题的标准理解。只是，它是个全然错误的理解罢了。

是的，上帝确实是公义的，所以每个人，无论他的种族、性别、财富、外貌、学问等等，最终都要对神交账，都要在最后审判时为自己一生的所言所行所想负责。神绝不会偏待任何一个人。至于苦难，也确实是人类犯罪堕落后的产物，神从未发明创造过苦难这种东西！

但另一方面，苦难，尤其是今生今世具体人和具体事的苦难，其发生的原因则非常复杂，并且根本就超出了人类目前的理解能力！（谁能想到约伯所遭遇的苦难，并非源于他或他子女的恶，而是源于一场发生在天庭中的属灵争战呢？）

故此，作为一个真正敬畏神的子民，作为有上帝启示之书可读的基督徒而言，如果自己不想在真理的事上稀里糊涂，人云亦云，那么就应该从自己做起，摆脱那种将人的苦难与神的公义简单挂钩的错误思想，建立起正确的、合乎《圣经》的苦难观！

若是自己受苦，就去活出超越苦难的生命见证来；若是面对他人受苦，就去以福音真理来帮助对方、安慰对方，使对方也有机会，进入即使受苦也依然丰盛的人生境界中！

重建我们对苦难的认识，成为更多人的祝福！