在陀思妥耶夫斯基的《死屋手记》里，陀翁提到了一个犯人最喜欢待的地方：医院。
犯人为什么喜欢待在医院呢？
因为，平时的时候，他们生活中的一分一秒都是没有自由的，但是去到医院以后，他们就有了些许自由。躺在病床上，他们再也听不到狱警吆五喝六的声音。他们也终能像远离奴隶主的皮鞭一样远离挨打受骂的生活。
可是，那为犯人安排的医院毕竟不是什么好地方。在那里，空气中似乎有一种污浊，令人作呕的味道。那里的床单很脏，那屋里，过道里全是垃圾，发出恶臭。
在监狱的病房医院里，陀思妥耶夫斯基提到了这样一件事：
在里面住院的人，无论他们患了什么病，无论他们的病情多重，他们的脚上始终带着镣铐。即便在这些病人已经病入膏肓，已经没有几天可活，那镣铐都一样伴随着他们，直到他们死去。
因此，陀翁在书里面进行了追问，对于一个犯人，为什么在他生病的时候，甚至已经快死的时候，为什么不人道一些，把他的镣铐取下来呢？
监狱会说：“他是犯人，除非他刑满释放，否则在他服刑期间，他得分分秒秒都戴着它们。”
陀翁又会问：“是为了防止他们逃跑吗？”
监狱解释：“是的！”
陀翁又问：“可是，都病到快死了，他们从哪里逃跑呢？这理由可信吗？”
最后，陀翁终于思考明白了。是的，监狱不是为了防止他们逃跑，而是作为律法的执行者，他们在以羞辱犯人为乐。
“是呀，你犯了罪，就得受罚，就得戴上镣铐。那镣铐是你的烙印，是你一辈子的羞辱。你是犯人，我不是。我和你之间的区别就在于，我没有镣铐，你有镣铐。”
亲爱的弟兄姊妹，分享到这里，我们不妨来想一想夫子最后受罚的故事。
那时候，他被罗马人的兵定鞭打，头上还被带着荆棘的冠冕，非常艰难地一步步扛着架子走到刑罚他的山上。
有一个问题，那就是既然他即将要被执行钉十字架的死刑，为什么还要一直打他呢？还要给他戴上荆棘的冠冕呢？
你看，那小小的罗马士兵为什么那么狠毒？他为什么不人道一点？他为什么对一个跟他毫无仇怨的人那么狠呢？
因为，他是律法的执行者，对于这类人来说，律法让他有了荣誉感。故此，他能在羞辱别人的过程中感觉到自我的尊贵。
犯人越惨，越受罪，他心里的正义感似乎就越强烈，就会心里说：“活该，谁叫你犯罪的！谁叫你不像我一样守律法。”
你看，那些拿着律法当令箭的法利赛人是不是这样？他们抓住行淫妇人的时候，那嘴脸狠不狠？
他们要用石头打死她，因为，律法主义者通过律法羞辱别人的时候，似乎就证明了自己的圣洁无罪。
在陀翁的《死屋手记》里，当时作者也住了院，他清楚记得他病房里的一个人离世时的场景。
他患了肺痨，注定要死的。某一天，他就真的死了。他死的时候，他身体消瘦，形容枯槁。他的眼睛没有闭下，是后来被人用手合上的。
他患病死了，可是，直到死，他脚下的镣铐还在。他是带着这个羞辱的印记死去的！
后来抬他出去的时候，作者同房的另一个病人感叹地说：“他也是人生父母养的！”
是呀，他不是石头缝里蹦出来的，他也有爹有妈。
人心也不是石头长出来的，为什么我们不能对一个濒临死亡的人人道一些呢？为什么我们在他死之前，依然不肯除去他脚上的镣铐呢？
我想起了夫子，他是带着那羞辱他的荆棘冠冕死去的。他曾经说过一句话：“我来不是废除律法，乃是成全。”
律法如果没有爱，律法就是拿来羞辱人的。律法有了爱，律法才能在保持公义的同时，又有了慈爱的温度。
不过，无论多么羞辱，我们知道了一件事。因为恩典成全了律法，所以我们在律法的羞辱中死去，我们在恩典的冠冕中活过来。
在这世界，我们有多少羞辱，在那世界，我们就有多少荣耀！
（本篇完，我的微信：493012764）
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