《月令七十二候集解》说秋分三候为：初候，雷始收声；二候，蛰虫坯户；三候，水始涸。

这个节气期间，雷雨没有了，有时会有缠绵的秋雨，一阵秋雨一阵凉。“坯户”的“坯”，集解中解释说：“淘瓦之泥曰坯，细泥也。”这意思是指准备蛰居冬眠的小虫子开始用细泥把洞口堵小点儿。秋天天气清冷，雨水少了，溪流河道中的水也减少，且更加清澈。涸就是干涸、枯竭、减少的意思。

这首诗作于途中，第一句“一年又近秋中分”用“近”不用“到”，因“到”表示已经达到，而“近”则尚未至，更显一种迫近、迫切之情。因尚未至，故多思考，情致也多一分跌宕，与下半句的“旅人”相映衬，这“近”字正是旅人多日来的思情。“到”是一个时间点，“近”是一段时间。

中秋节在秋分前后。经上常提到人在这个世界上是客旅，而中秋恰是团圆的日子。客里，途中，中秋，就倍增客意。在途为旅，在世为客，进而又思到主的陪伴，于是客中又有无限的安慰。

“帧”是指火车车窗经过途中时，就像以前的电影胶片那样一格一格、一帧一帧的风景，旅途的时间也随之流去。经中也说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4:9）戏，就像电影，就有故事。

诗中最后一联说到乘客、路人，或者说世人，诗人但愿有更多人听闻真道，进入羊门。

典故出处：

如画江山寄旅人：【诗39:12】耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。【彼前2:11】亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

南北西东我是客：【来11:13】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。

四时晨暮主多恩：【哀3:22-23】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！

但愿于中来往者：参《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

皆闻真道入羊门：【罗16:26】这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。【约10:7】所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。”