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撒都该人向来认为没有复活的事，
他们来到耶稣那里，问他：
马可福音12:18 新译本
你在什么时候会用自己不相信的事，来求问别人对这事的看法？是恍然大悟、虚心求教，还是蓄意密谋些什么？
马可将十二章前半部分的焦点都放在那些不义的“佃户”身上，他们有着不同的政治态度与神学立场，然而，他们都选择站在了耶稣的对立面，将他视为要想尽办法除灭的仇敌。
在法利赛人之后，宗教领袖中的撒都该人也来寻找耶稣。马可在记录撒都该人来询问耶稣问题时，这样描述他们：撒都该人向来认为没有复活的事。既然他们自己都不相信，那么，他们难道真的是来虚心求教？
撒都该人以“妇人不断改嫁在复活后要成为谁的妻子”为问题，来向耶稣“讨教”。耶稣以圣经作为依据，给予了其中的答案，也回应了撒都该人的信仰问题。他说复活之后，再无嫁娶。而死里复活，则是从亚伯拉罕时代已向众人显明的真理。
马可未记录下撒都该人的反应，但与应对法利赛人不同的是，耶稣清楚地指出了撒都该人的问题，答案的冲击回荡在他们的脑海里。
今日，困扰我们的信仰难题是什么？耶稣神迹奇事的真假，诺亚洪水事件的真相，还是许多可能横隔在在我们与确信之间怀疑。这些怀疑又会在我们的心中萌发什么？是一粒追求真理逐渐成长的种子，还是一座越发高耸的通天之塔。我们的文化，习惯于将怀疑与求真扣上危险的帽子，糊涂一点，妥协一下，便能有个安稳人生。然而，我们正亲手哺养着借此来满足自己欲望的独裁者，希望成为地上的上帝。
我想起了电影《至暗时刻》中丘吉尔与哈利法克斯子爵的博弈，一面是丘吉尔与希特勒殊死搏斗，一面是哈利法克斯子爵竭力煽动战时的内阁成员们以保全自己为由，向希特勒妥协求和。
丘吉尔坚决不同，哪怕是局面到了最黑暗的时刻，他仍在坚持。我想起了他在狭小房间里，准备讲稿时，口中骂咧着的话，那些言辞都是送给即将胜利的独裁者希特勒。导演用如此真实真实的丘吉尔，反应着英国人是如何度过这至暗时刻：对独裁者的绝不妥协。
我们是真理的好学生，还是走在一条自我独裁的死亡之路上？
2018.05.16
