因有一婴孩为我们而生，
有一子赐给我们，
政权必担在他的肩头上。
他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、
“永在的父”、“和平的君”！
（赛9:6）
张善孖 救世之母像 1939年作 64×43.5cm
题识：应于斌主教嘱，特绘救世之母像，呈费城总主教刁贺砥枢机指正。教末张善子，一九卅九年四月廿六日。
上图是民国时期名画家张善孖所绘“救世之母像”。落款题“教末张善子”，“教末”是画家表示自谦的说法，“教”表示天主教，“末”是卑微、品级低的意思，合起来差不多就如同说“信教的一个小弟兄”的意思，也如古代下级官员在上级官员面前说“下官”、“末官”这样的谦词。
张善孖(1882~1940)，名泽，字善 ，一作善子，又作善之，号虎痴，别署虎公、榕骏斋主，堂号大风堂。1938年受洗，圣名安琪。张善孖早年加入同盟会，从1924年起曾任财政部佥事、国务院咨议等职，后归隐寓居上海任上海美专教授，抗日战争时期接受国民政府的委托出国宣传募捐。由于他的募捐、外交等爱国活动，当其积劳成疾病逝后，公祭规格相当高，并有当时国民政府颁发的由国民政府主席林森、行政院院长蒋中正签署的《国民政府褒扬张善孖令》，称其“对于我国国际宣传影响之巨”，“轩劳为国、载誉他邦”。
“救世之母像”画风素雅，线条流动，使人观之颇有临风飘飒之感。画中圣母几乎像是一位武侠小说中的女侠，如果不细看题识或经特别提醒，整体画作恐怕也很容易被人认为是一幅观音送子图。这就是当年中西文化交流之时，中国画家以特有的中国画风所表现的宗教信仰题材的画作。其实，这类画作还有很多，不妨看下面这幅：
这是陆鸿年(1919.9-1989.10)于民国时期所绘的一幅与张善孖“救世之母像”同题材的画作。看这幅画作，心里一下犯嘀咕“这确定不是画的观音送子？”要想简单分辨，就看画作左下角的落款：“太仓陆鸿年敬绘”。陆鸿年是江苏太仓人，1936年于辅仁大学美术系毕业并留校任教。原来，从1933年起，辅仁大学每年于北京、上海等地举行以圣诞节为主题的画展，很快成了当时新思潮与新活动的中心。当时领导辅仁大学美术系的是陈缘督教授。陈缘督(1902.3-1967.12)，原名陈煦，字缘督，号梅湖，教名为路加，广东梅州人。他当年主持创办了“中国天主教艺人之家”，带领一些学生如王肃达、李志鹤、陆鸿年、徐济华等研习圣经，创作福音艺术作品，大量中国风的宗教绘画作品就是在那时被这些艺术家创作出来。陆鸿年画作落款中的“敬绘”二字是陆鸿年绘画宗教题材时的特别标识，表明他创作时所抱持的虔敬的心态。再看几幅陆鸿年题有“太仓陆鸿年敬绘”的宗教题材画作：
这是圣母领报。
这是另一构图的圣母领报。
这描绘的是耶稣初诞时的圣家庭，房间里有提着灯笼的小天使，山洞门口还有牵着羊的小朋友。
这是圣家庭，雪地中木匠约瑟归来，圣母马利亚抱着耶稣在等约瑟。
上面这几幅画作上都标有“敬绘”字样，也都是典型的中国风。画中的松、竹、梅、兰，小桥流水，茅屋华室，以及室内的屏风几案等装饰，无一不透露着浓郁地道的中国风味。像雪地归来这幅，如果不是有特别标识，观者单看画作本身的话，是很难辨认出绘画内容是关于耶稣基督的。
继续看一些中国风的宗教题材画作：
陈缘督 至尊天主圣母
设色绢本 镜心 51×31.5cm
题识：亚物光耀海星。至尊天主圣母。陈煦敬绘。钤印：陈煦、缘督
陈缘督 圣母圣子二帧
设色绢本 镜心
左题识：陈缘督；钤印：缘督
右题识：陈缘督；钤印：缘督
陈缘督 三王来朝
题识：路加陈缘督敬写
陈缘督 耶稣圣诞图
梵蒂冈1961年圣诞节以此画出版纪念邮票。
任懿芳 逃往埃及
任懿芳 耶稣和孩子们
任懿芳 最后的晚餐
王肃达 受难图 1937年作
设色绢本 镜心 112×76.5cm
题识：中华民国二十六年。北平王肃达敬绘。钤印：肃达
王肃达 圣家三口像（局部）
王肃达 圣母冠冕（局部）
题识：北平王肃达敬写
王肃达 园林中的圣母、圣子和天使（局部）
题识：赞虞王肃达敬写
（注：王肃达 ，字赞虞。）
王肃达 最后的晚餐
再看张善孖的一幅气势磅礴的画作：
张善孖 万邦协和图 1939年作 131×66cm
题识：万王之王，协和万邦。中华民国二十八年五月十七日，偕于斌主教谒纽约世界博览会会长怀伦先生，谨绘万邦协和图请正。盖世展目的在求世界和平也。蜀人张善子。钤印：张善孖印、虎痴
这幅“万邦协和图”中的人物，猛一看让人还以为画的是玉皇大帝，但看题识中的“万王之王”字样，便可知其实画家所画的是耶稣基督，只是用了中国风的表现形式。张善孖自号虎痴，是一位画虎大师。“万邦协和图”中的虎群喻指的乃是地球上的各国各邦。图中“万王之王”基督在云端俯视地球，正像题识中所说的，画作是在表达唯有基督可以赐下和平之意。
张善孖是现代著名画家张大千的二哥。张大千这个名字想必人们更为熟悉。这张氏兄弟俩创立了画坛中的“大风堂派”，张大千更是被西方艺坛赞为“东方之笔”。张大千也绘画过宗教题材，下面是他画的几幅圣经雅歌植物：
上述的每幅画作都是典型的中国风，表达的是对于上帝的敬畏或宗教信仰的情操。在圣诞节这个记念“道成了肉身”（约1:14）的耶稣基督的节期，分享这些中国风的信仰画，盼望观者能于艺术之中思考信仰之旨，欣赏之时体会敬虔之意。总的来说，这些中国风的画作表达的其实就是：”神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）本文图片收集于网络，在此表达谢意！最后是陆鸿年的一幅耶稣降生图：
