星期一, 23 12 月, 2024
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浅谈有一朵云彩把他接了去

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云彩在书中也不少提到,映像最深的就是我们有云彩般的见证人,就当脱去容易缠累我们的罪,今天天气很好,我也拍了几张云彩的图片,在使徒行传第一章中记载了/主/被云彩接走的事,我们不仅要做一些思考。

首先书上说,他是被取上升,被取就让我们想到被提这个词语,被取被谁取?被父取,我们被提被谁提?被/主/提,被取的前提是什么,是他在地上完成了父托付的工作,他被取意味着在地上事工的结束,也意味着我们事工的开始.

我们要想被提,也有一个前提,就是把子托付给我们的工作做好,如同他要求的从撒玛利亚直到地极做他的见证,保罗说的好,道/守住了,路/跑尽了,仗/打过了,这就是做好了该作的工作,所以他耐心等候公义的冠冕。

苏轼说我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间,苏轼想寻找一个安息之所,举目仰望那极高的月宫,又觉得上面甚是寒冷凄凉,还不如呆在这是是非非的人间.

夫子带领门徒上山的时候,彼得说这里真好,少却了世俗世界的烦恼,的确很好,然而还不是最好的地方,最好的地方在于他说的我去原是为你们预备地方,预备好了就接我们去!那是真好!

拜偶像的人不知道自己所拜的从哪里来,那泥巴捏的木头刻的也不能给予跪拜者一个归宿,简单说就是偶像的来处不能救人,去处也不能救人.

夫子来是从天上来,是天上的活水,是天上的粮食,去处是永生的道路,是唯一的天梯!所以他来是为我们来,/死是为我们死,/去也是为我们去,再来也是为我们再来,故此他要求我们不要思念地上的事,要思念天上的事!

他被取上升,告诉我们要有一个向上的眼光,我们所求所为都要为上面的事,拜偶像者所求皆是为了今生的饱足和需要,我们仰望向上飞升的夫子,是要求我们的眼光从今生飞向云端,去高处,这也让我想到了四个字,分/别/为圣,所谓分别就是脱离一种污秽,从一种污秽中出来,我们活在地上,被荆棘环绕,故此书上说,要脱去容易缠累我们的罪,这些罪成为了我们被分别出来的重担和拦阻!

当夫子来到世界上的时候,那恶者试探他,要他从高处跳下去,这样使者就会托住他的脚不至于摔亡,夫子拒绝了恶者的试探,因为这样做的动机和果效给父带来不了任何的荣耀,但是当子完成了地上的工作,他就被父取上升,与此同时,一朵云彩过来接走了他,云彩在他的脚下,托举着他,这个时候与恶者所说的托举形成了鲜明的对比。

我们若甘心为他而活,前路虽然漫漫,纵使有艰难,他也会搀扶着我们,托举着我们不至于跌倒!

旧/约/中,人们妄图建造巴别塔,想着通天,却无果而终,但是通天去他所在的地方其实也很简单,就是忘记我们自己,献上自己为他而活,这样我们就能够像子一样被提上去,/舍弃生命的,必得着生命/,若不借着他,没有人可以通天,可以上去,可以与他的/国/度/同在,我们不借着自己的骄傲,唯效法他的舍己,人与神之间的看似不可逾越的距离也就变得近在咫尺了!

子升天以后,/使/徒们还在原地定睛,却被/天/使/催促要赶紧去做工,这代表着我们不仅仅要时刻定睛仰望上面,还要尽自己在地上的责任,很多人只想去上面美好的国度,却不愿意尽自己的责任,这就像原地定睛一样,需要我们反思!

今天暂时分享到这里,共勉!
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