天 学 童 诗 tianxuetongshi
【泥鳅之歌】
有一次，小海豚主持一期水族节目。 现场的观众居然大部分是泥鳅， 另有一只小螃蟹。
小海豚说：“我们今天的游戏节目是故事接龙。 我先说一句起头，大家发挥想象，一个观众一句，把故事接下去。 看我们会描绘出一个怎样奇异的画面！ 好，我先开始：我跃出水面——”
现场突然有一种尴尬的气氛，大家面面相觑，似乎又不知在做什么。 小海豚只好解释并提示一遍，然后重新说：“我跃出水面——”
半天，终于有一个声音接道：“钻进一团泥——” 小海豚脑子里满是问号，有点失望，但还是鼓励大家把句子接下去，希望故事会有转机。 片刻，第三个声音用试探的语气说：“又钻进第二团泥？”
这时，小螃蟹挥舞着强壮的小蟹螯抗议道：“这个游戏没意思！游戏到此终止！”
由于现场观众大部分是泥鳅，所以第二个节目就唱了一首《泥鳅之歌》，连小螃蟹也应和着唱起来。只是小海豚本来想飞到云上，遨游星空，没想到却钻了半天泥。他决定下次选择游戏节目时一定要根据现场观众的特点来确定。
解读：这首小诗讲的是弟兄姐妹互相为肢体的道理。壁虎在遇到危险时，为了逃脱逮捕，会断掉尾巴逃跑，但隔些天它还可以长出新的尾巴。保罗在哥林多前书曾经用肢体来比喻教会弟兄姐妹之间的关系，不过保罗所用的喻体是人的身体，并不是壁虎的身体，所以说到眼、耳、手、头、脚，却没有说任何部分是像壁虎的尾巴一样可以断掉舍弃的。上帝的孩子，每一个都宝贵，这就是那大牧人的心肠吧！ 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【壁虎的尾巴】
感谢上帝！ 我们没有人是壁虎的尾巴。
我们乃是互相为肢体， 彼此相爱，连络为基督的身体。
眼不能对手说：“我用不着你”； 头也不能对脚说：“我用不着你”。
没有人是卑微到可以忽略， 也没有哪只羊是弱小到可以撇弃。
谁是眼在看？谁是手在做？ 谁是头为首？谁是脚在行？
教会中没有人是壁虎的尾巴， 可以在危险时断弃。
我们是基督的身体，互为肢体； 不是壁虎的身体，使一部分悬于尾椎。
牧羊人，把羊领到溪水旁， 看着羊吃那青草翠，就满心欢喜。
圣经经文
林前12:14-27身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子，”它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子，”它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你”；头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
解读：这两首小诗带着一些童心。世界似乎涌流到身后，单单有一只小鸟吸引着作者的眼睛，他禁不住自己想要和小鸟说话的想法。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【再见，灰色的小鸟】
（一）
落在枝头 像一片叶子的小鸟 灰色毛羽的胸脯起伏着 似乎要鸣啭而唱
满眼是草地的绿色 和傍晚太阳的光芒 它随风飘在空中 不同种类树木的梢头 都反射着耀眼的光芒 淡绿 翠绿 碧绿 沁着明亮的金黄
道路上有各种车辆和人们 有的道路偷偷从楼群密集的地方 蜿蜒流出去 仿佛要渗入远方的山岭下 它也飞到云霞渐杳的去处
槐花纷纷 再见 灰色的小鸟 我在槐树的小径向你道别
（二）
美丽的小鸟 请你不必害怕 不必惊飞 我并不是捕鸟的猎人 我是怀着一颗心 来听你婉转的啼鸣 也要 唱一首诗给你听
圣经经文
太6:26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
解读：“清晨闻鸟喧，似唱上主美。”诗人在诗篇148篇宣召万有来赞美上帝，其中当然也包括小鸟。事实上，一切植物与动物都在蒙受呼召赞美上帝的大诗班中。不过，花草树木要怎么赞美上帝呢？就是用它们绽放的花朵、舒展的枝叶、结出的果实吧。那鱼鸟虫兽又怎么赞美上帝呢？就是以它们受造的声息、生命的活泼吧。所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，生命在大自然中展示上帝赋予它们的次序和美好，这便是赞美了吧。所以前面的诗句说，清晨的小鸟鸣声好像在歌唱上帝的美好。这一句诗，我想也是诗人对上帝的赞美方式了！ 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【地球序曲】
小鸟醒来后 一起开始赞美 它们都是晨乐队的成员
指挥它们的天使 穿着一袭灰蒙蒙的燕尾服 指挥棒就是黎明的光线
现在，指挥示意大家预备 清一清嗓子 或者泯一小口晨露 有的小鸟也进行片刻的默想
晨乐队的演奏就要开始了 树木们肃然起立 远山行了脱帽礼 山那边的海浪也鞠躬致意 小草小花都不再打哈欠 所有的城市和乡村也从梦呓中清醒
第一只小鸟发出美妙的起始音 第二只第三只相继加入进来 接着是乐队全体起伏精彩的合唱 它们这第一乐章的标题是赞美上帝 好了，这就是今天为大家奉上的地球序曲
圣经经文
诗148:10-12野兽和一切牲畜、昆虫和飞鸟……都当赞美耶和华！
解读：这首小诗最终要表达的是关于名与实的问题。土豆的名称很有意思，借着这些有意思的不同名称，希望能使孩子们略微留意一下分辨事物的实质这个话题。毕竟，将来他们不单要接触到好的事物，也需要知道怎么分辨不好的东西，甚至歪理邪说、异端理论。 天 学 童 诗 tianxuetongshi
【土豆】
土豆是随传教士从南美漂洋过海来到中国， 在这之前，中国人还没有吃过土豆。 那些有学问的人觉得它像马的铃铛， 又像红薯、白薯，所以就叫它马铃薯； 山区的人觉得它吃起来像山药， 但长得又像个大鹅蛋，所以就叫山药蛋； 北方的人觉得它种在土里边， 圆圆的就像个大豆子，所以就叫它土豆； 还有更好笑的人觉得它的外观确实就像一个鹅蛋， 却种在地里，好像地土抱窝下的一颗蛋，就叫地蛋； 南方的人觉得它是洋货色， 味道嘛有点像自己家种的芋头，所以就叫洋芋； 还有其它地方的人觉得它像是某种苹果或者梨， 只是从地里长出来，所以就叫地苹果、地梨； 广东人也挺有意思，他们大概以为土豆是番薯下的小崽子吧， 所以叫它薯仔。 重要的是，不管你叫它什么， 它确实很好吃。 而我们在考察一件事物时， 也不论它以什么名字显示， 都不要忘了那件事物的本质。 荷兰 梵高 吃土豆的人 1885年 科伦·米勒博物馆藏
圣经经文
雅5:7弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
1、《基督教新三字经》 2、《圣经百名谱》 3、《基督教千字文》 4、《基督教千字文（续）》 5、《天学对课》 6、《天学对韵》 7、《天学三字经》 8、《天学五言鉴》 9、《天学千字文》 10、《天学琼林》 11、《天学童诗》 12、《为孩子写一首诗》 13、《天学信经》 14、《天学历史歌》 15、《动物三字经》 16、《学道韵阶三字经》 17、《天学拼音儿歌》 18、《圣经卷名主旨歌》 ……
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