《天学拼音儿歌》的缘起是看到《新英格兰识字课本》中的英文字母儿歌部分后,遂想是否可以仿照其简短谐韵的体例,创作中文拼音的韵母儿歌,以供拼音教学有所依托。在完成韵母歌后,又想是否可以继续作完声母部分。于是逐篇累积,竟至全部完成,合韵母声母儿歌总名为“天学拼音儿歌”,共计47首,其中,前半部分“韵母歌”24首,后半部分“声母歌”23首。
《天学拼音儿歌》的“韵母歌”和“声母歌”各依汉语拼音韵母数目与声母数目逐序创作排列。与天学诗教育系列的其他文本比较,“韵母歌”新增加了韵母“er”的学习,关于声母的学习则是首次专门关注。
“韵母歌”和“声母歌”皆是五言四句的诗歌形式。“韵母歌”的前三篇分别以三位一体上帝的圣父位格、圣子位格、圣灵位格为吟咏,第四篇写罪与救赎,之后各篇的主题续有延展、扩充与转换,最后一篇韵母“onɡ”结束于得救全凭十架功的真理。“声母歌”的约一半儿歌是以基督为主题的,大部分以“主是……”开头,提出一个包含该篇所写声母的汉字,既言说基督,又给该声母提供一个很具体的联想形象,从而方便教学。
同样出于教学的考虑,在“韵母歌”中,每篇儿歌尽量包含进3个同韵母字,也即1、2、4句的韵脚字,句中有时也会用到同韵母字。在“声母歌”中,每篇儿歌则尽量包含进4个同声母字,也即每句最少有一个含该首儿歌声母的字,到“声母歌”的最后一篇声母“w”则全首诗20个字都是同一声母,以展示这类儿歌形式的可能性。
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“天学诗”基督教教育文本系列: 1、《基督教新三字经》 2、《圣经百名谱》 3、《基督教千字文》 4、《基督教千字文(续)》 5、《天学对课》 6、《天学对韵》 7、《天学三字经》 8、《天学五言鉴》 9、《天学千字文》 10、《天学琼林》 11、《天学童诗》 12、《为孩子写一首诗》 13、《天学信经》 14、《天学历史歌》 15、《动物三字经》 16、《学道韵阶三字经》 17、《天学拼音儿歌》 18、《圣经卷名主旨歌》 ……
天学拼音儿歌
声母歌
1
b
zhǔ wéi wǒ zhī bǎo ,
主 为 我 之 宝 ,
yòu wéi wǒ fú bēi 。
又 为 我 福 杯 。
bāi bǐnɡ jì niàn zhǔ ,
擘 饼 记 念 主 ,
zhǔ huà bù wéi bèi 。
主 话 不 违 背 。
同声母字:
宝、杯、擘(掰)、饼、不、背
参考经文:
【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。
【诗16:5】耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。
【诗23:5】在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
【路22:19】又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。”
【林前11:23-26】我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍的(“舍”有古卷作“擘开”)。你们应当如此行,为的是记念我。”饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。
简释:
本篇首句写主是我宝,给声母“b”的一个形象是“宝贝”。“擘”是一个多音字,一读bò,意为大拇指;一读bāi,同“掰”。“擘”在读bò时,也可词性变化作动词用,意为分开、分裂、剖裂、砍劈等。从字形结构看,“擘”表示以手上辟,辟即开辟、开启的意思;“掰”表示以手平分。和合本在表示“擘饼”这个意思时,使用了“擘”字,如徒2:42,此类地方宜按照习惯读作“bāi bǐnɡ”,或直接写作“掰饼”。
2
p
zhǔ shì wǒ liánɡ pénɡ ,
主是我 良朋,
cì wǒ chuān yì páo 。
赐 我 穿义 袍。
pī dài zhǔ zhēn lǐ ,
披 戴主真理 ,
yǒnɡ xiànɡ biāo ɡān pǎo 。
勇向标竿跑。
同声母字:
朋、袍、披、跑
参考经文:
【约15:15】以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。
【赛61:10】我因耶和华大大欢喜,我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴妆饰。
【弗6:14】所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。
【腓3:13-14】弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
简释:
本篇首句给声母“p”的一个形象是“朋友”。主是我们的良朋密友,我们信主,主就将他的义赐给我们。我们当持定主的真理,勇敢努力,如同赛跑者,向着标竿直跑。
3
m
zhǔ wéi yánɡ zhī mén ,
主 为 羊 之 门 ,
jiào wǒ dé shēnɡ mìnɡ 。
叫 我 得 生 命 。
ménɡ ēn qǐ yú mánɡ ,
蒙 恩 启 愚 盲 ,
jǔ mù mù ɡuānɡ mínɡ 。
举 目 沐 光 明 。
同声母字:
门、命、蒙、盲、目、沐、明
参考经文:
约10:7-10所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。凡在我以先来的,都是贼,是强盗,羊却不听他们。我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。”
【约9:6-7】耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,对他说:“你往西罗亚池子里去洗。”(“西罗亚”翻出来,就是“奉差遣”)他去一洗,回头就看见了。
太4:16那坐在黑暗里的百姓,看见了大光;坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。
可10:52耶稣说:“你去吧,你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。
简释:
本篇首句给声母“m”的一个形象是“门”。主就是羊的门,我们进入主里面,就必然得救,得着生命。我们世人本是罪人,有各样愚昧,在真理面前如同瞎眼的人,但主开启我们的灵里的眼睛,除去我们心里的愚昧,我们就得以举目见到真理的光明。
4
f
zhǔ mínɡ sàn fēn fānɡ ,
主 名 散 芬 芳 ,
shǐ rén fèi fǔ chànɡ 。
使 人 肺 腑 畅 。
fèn fā chuán fú yīn ,
奋 发 传 福 音 ,
jiù ēn dào wàn fānɡ 。
救 恩 到 万 方 。
同声母字:
芬、芳、肺、腑、奋、发、福、方
参考经文:
【林后2:15】因为我们在神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。
【可16:15】他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民(“万民”原文作“凡受造的”)听。”
【西1:23】只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(原文作“离开”)福音的盼望,这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的(“万人”原文作“凡受造的”)。我保罗也作了这福音的执事。
简释:
声母“f”可以联想“芬芳”或“福音”。主的名实在美好芬芳,胜过一切的花香,令人心灵肺腑都觉舒畅。我们信主后,当奋发努力,传主福音,使万民都能来得主救恩。
5
d
zhǔ shì wǒ dùn pái ,
主 是 我 盾 牌 ,
yì shì wǒ dào lù 。
亦 是 我 道 路 。
dònɡ jinɡ bù lí zhǔ ,
动 静 不 离 主 ,
dàn mù zhǔ bǎo hù 。
旦 暮 主 保 护 。
同声母字:
盾、道、动、旦
参考经文:
【诗3:3】但你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。
【诗7:10】神是我的盾牌,他拯救心里正直的人。
【诗18:2】耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。
【诗28:7】耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助;所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他!
【诗33:20】我们的心向来等候耶和华,他是我们的帮助,我们的盾牌。
【诗84:9】神啊,你是我们的盾牌,求你垂顾观看你受膏者的面。
【诗84:11】因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
【诗119:114】你是我藏身之处,又是我的盾牌;我甚仰望你的话语。
【诗144:2】他是我慈爱的主,我的山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的,他使我的百姓服在我以下。
【约14:6】耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”
简释:
本篇首句给声母“d”的联想形象是“盾牌”。诗篇中有很多地方提到主是我们的盾牌,保护我们。主也是我们的道路,我们一生都要跟随主。
6
t
zhǔ shì wǒ ɡāo tái ,
主 是 我 高 台 ,
dēnɡ tiào jiàn yuǎn tiān 。
登 眺 见 远 天 。
zhǔ shì wǒ tiān tī ,
主 是 我 天 梯 ,
tiān tú yǒnɡ jī pān 。
天 途 勇 跻 攀 。
同声母字:
台、眺、天、梯、途
参考经文:
【诗9:9】耶和华又要给受欺压的人作高台,在患难的时候作高台。
【诗18:2】耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。
【诗59:9】我的力量啊,我必仰望你,因为神是我的高台。
【诗59:17】我的力量啊,我要歌颂你,因为神是我的高台,是赐恩与我的神。
【诗62:2】惟独他是我的磐石,我的拯救;他是我的高台,我必不很动摇。
【诗94:22】但耶和华向来作了我的高台,我的神作了我投靠的磐石。
【诗144:2】他是我慈爱的主,我的山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的,他使我的百姓服在我以下。
【创28:12】梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
简释:
本篇给声母“t”的联想形象是“高台”和“天梯”。主是我们的高台,使我们可以得着坚固高台那样的保护,也使我们可以从高处看到更远的境界。主也是我们的天梯,使我们的属灵生命可以一级一级攀高,越发向上攀登长进。眺(tiào):望,往远处看。跻(jī):登,上升。跻攀(jī pān):攀登。
7
n
shènɡ jīnɡ línɡ mǎ nɑ ,
圣 经 灵 吗 哪 ,
ɡōnɡ yìnɡ nǐ wǒ tā 。
供 应 你 我 他 。
dānɡ wǒ yù nán chù ,
当 我 遇 难 处 ,
zhǔ nèi zhǎo huí dá 。
主 内 找 回 答 。
同声母字:
哪、你、难、内
参考经文:
【出16:14-15】露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:“这是什么呢?”摩西对他们说:“这就是耶和华给你们吃的食物。”
【出16:31】这食物,以色列家叫吗哪,样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。
【民11:7】这吗哪仿佛芫荽子,又好像珍珠。
【诗78:24】降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。
简释:
本篇首句给声母“n”的联想形象是“吗哪”。“吗哪”的希伯来文意思就是“这是什么呢?”在汉语中,“吗哪”这一发音也表示“这是什么?”的意思。主是我们的灵粮吗哪,给我们属灵的生命以供应。当我们在世上遇到各样难处、问题的时候,要到供应我们的主面前来寻求解答、答案,而不是一遇难处,反而转去世界找出路。
8
l
zhǔ shì wǒ xǐ lè ,
主 是 我 喜 乐 ,
tiān lù lǐnɡ xiànɡ qián 。
天 路 领 向 前 。
lǚ tú zuò liánɡ bàn ,
旅 途 作 良 伴 ,
ɡònɡ pān lǐnɡ yǔ luán 。
共 攀 岭 与 峦 。
同声母字:
乐、路、领、旅、良、岭、峦
参考经文:
【诗43:4】我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。神啊,我的神!我要弹琴称赞你!
【箴17:22】喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。
【约3:29】娶新妇的就是新郎,新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐,故此我这喜乐满足了。
【约15:11】这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。
【约16:22】你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。
【腓4:4】你们要靠主常常喜乐!我再说,你们要喜乐!
【帖前5:16】要常常喜乐。
简释:
本篇首句给声母“l”的联想形象是“喜乐”。主是我们灵魂的喜乐,引领我们奔走天路,在天路旅程中作我们的良伴,与我们一同攀登跨越途中的高山与溪谷。
9
ɡ
jī dū shì zhēn ɡuānɡ ,
基 督 是 真 光 ,
shí jià zuò ɡāo yánɡ 。
十 架 作 羔 羊 。
ɡēn yuán zì ɡèn ɡǔ ,
根 源 自 亘 古 ,
yǒnɡ wéi ɡōnɡ yì wánɡ 。
永 为 公 义 王 。
同声母字:
光、羔、根、亘、古、公
参考经文:
【约1:1-5】太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
【约1:9】那光是真光,照亮一切生在世上的人。
【约1:14】道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
【约壹1:5】神就是光,在他毫无黑暗!这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
【箴8:23】从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。
【弥5:2】伯利恒、以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。
【赛32:1】看哪,必有一王凭公义行政;必有首领借公平掌权。
【耶23:5】耶和华说:“日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。”
简释:
本篇首句给声母“g”的联想形象是“光”。主就是真光,他来到世间,为罪人被钉十字架,作了赎罪的羔羊。圣经说“太初有道”,“道成了肉身”,主就是道,也是公义的万王之王。
10
k
kòu mén ɡěi kāi mén ,
叩 门 给 开 门 ,
kǒu kě kuài lái yǐn 。
口 渴 快 来 饮 。
jiù zhǔ kānɡ kǎi ēn ,
救 主 慷 慨 恩 ,
quán rán kě yǐ xìn 。
全 然 可 倚 信 。
同声母字:
叩、开、口、渴、快、慷、慨、可
参考经文:
【太7:7-8】你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
【约4:10】耶稣回答说:“你若知道神的恩赐和对你说‘给我水喝’的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。”
【约4:13-14】耶稣回答说:“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。
【启22:17】圣灵和新妇都说:“来!”听见的人也该说:“来!”口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。
简释:
本篇给声母“k”的联想形象是“叩”和“口”。主应许当我们寻求主、叩门时,主就给我们开恩门。圣经也邀请我们来到主里饮活水,喝生命的水。我们的生命正需要主活水的滋润与浇灌,我们当全然信主,来到主里从主饮活水。
11
h
huó rén bù dān zhǐ ,
活 人 不 单 指 ,
hū xī yǔ chī hē 。
呼 吸 与 吃 喝 。
línɡ hún xū zhǔ huà ,
灵 魂 需 主 话 ,
huǐ ɡǎi jiù ēn dé 。
悔 改 救 恩 得 。
同声母字:
活、呼、喝、魂、话、悔
参考经文:
【创2:7】耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
【太4:4】耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”
【路5:32】我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。
【彼前1:9】并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。
简释:
本篇给声母“h”的联想形象是“吃喝”。下面是另一首包含17个同声母字的儿歌:
huánɡ hūn hé huī huánɡ ,
黄 昏 何 辉 煌 ,
hónɡ huánɡ huàn huī hēi 。
红 黄 幻 灰 黑 。
hào hàn hé hàn hénɡ ,
浩 瀚 河 汉 横 ,
hénɡ huà chuànɡ zào měi 。
恒 话 创 造 美 。
12
j
jiào huì shì jiè zhōnɡ ,
教 会 世 界 中 ,
shén jiā shuí jìn zhōnɡ ?
神 家 谁 尽 忠 ?
jiā nán fù nǎi mì ,
迦 南 赴 奶 蜜 ,
āi jí tuō qiú lónɡ 。
埃 及 脱 囚 笼 。
同声母字:
教、界、家、尽、迦、及
参考经文:
【民12:7】我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。
【来3:5】摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。
【出3:8】我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
简释:
本篇首句给声母“j”的联想形象是“教会”。教会就是神的家,也处在这个世界上,我们是否在神的家中尽忠了呢?我们当学习摩西在神的全家尽忠,摩西当年带领以色列人脱离埃及的奴役、牢笼,最后得以进入迦南流奶与蜜之地。我们也当像摩西那样,在神的家中尽忠做好我们当做的工。
13
q
zhǔ shì wǒ jīnɡ qí ,
主 是 我 旌 旗 ,
qián dǎo bú zhì qí 。
前 导 不 至 歧 。
qián suí qí miào ài ,
虔 随 奇 妙 爱 ,
fèn qǐ yánɡ zhēn lǐ 。
奋 起 扬 真 理 。
同声母字:
旗、前、歧、虔、奇、起
参考经文:
【出17:15】摩西筑了一座坛,起名叫“耶和华尼西”(就是“耶和华是我旌旗”的意思)。
【赛30:21】你或向左或向右,你必听见后边有声音说:“这是正路,要行在其间。”
【诗31:21】耶和华是应当称颂的!因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。
【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
【歌2:4】他带我入筵宴所,以爱为旗在我以上。
【诗60:4】你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。
简释:
本篇首句给声母“q”的联想形象是“旌旗”。主是我们得胜的旌旗,主的圣灵带领我们,引导我们,我们就不至于走偏到歧路之上。我们当虔诚跟随主圣灵的带领,跟随圣灵奇妙之慈绳爱索的引导,也奋发努力,宣扬主的真理。
14
x
rú lù mù yú xī ,
如 鹿 慕 于 溪 ,
wǒ xīn xiànɡ zhǔ qí 。
我 心 向 主 祈 。
xiǎo xī xiǎnɡ zhēn xùn ,
晓 夕 想 箴 训 ,
xīn xué yì dào lǐ 。
欣 学 义 道 理 。
同声母字:
溪、心、向、晓、夕、想、训、欣、学
参考经文:
【诗42:1】神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!
【箴1:2-6】要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲,使愚人灵明,使少年人有知识和谋略,使智慧人听见,增长学问,使聪明人得着智谋,使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。
【提后3:16-17】圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
简释:
本篇首句给声母“x”的联想形象是“溪”。诗篇说诗人切慕神是“如鹿切慕溪水”,我们也当切慕神,切慕主,心中时常祷告。我们也当像诗篇所说“昼夜思想”神的话语,欣然学习那其中一切关于义的道理。
15
zh
quán nénɡ zhǔ shànɡ dì ,
全 能 主 上 帝 ,
quán zài ér quán zhī 。
全 在 而 全 知 。
zhì shàn zhì ɡōnɡ yì ,
至 善 至 公 义 ,
zhì rén zhì zhènɡ zhí 。
至 仁 至 正 直 。
同声母字:
主、知、至、正、直
参考经文:
【创17:1】亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人。
【诗139:8】我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。
【约21:17】第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。”
【代下30:19】希西家为他们祷告说:“凡专心寻求神,就是耶和华他列祖之神的,虽不照着圣所洁净之礼自洁,求至善的耶和华也饶恕他。”
【申32:4】他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公义,又正直。
【但9:16】主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。
【诗25:8】耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。
【诗92:15】好显明耶和华是正直的。他是我的磐石,在他毫无不义。
简释:
本篇提到上帝的全能、全在、全知、至善、公义、至仁、正直,给声母“zh”的联想形象是“主”。
16
ch
qǐ chū shén chuànɡ shì ,
起 初 神 创 世 ,
àn zhōnɡ chū ɡuānɡ mínɡ 。
暗 中 出 光 明 。
huā yá pò chén tǔ ,
花 芽 破 尘 土 ,
chūn chén chì fēi mínɡ 。
春 晨 翅 飞 鸣 。
同声母字:
初、创、出、尘、春、晨、翅
参考经文:
【创1:1-5】起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:“要有光。”就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。
【创1:14-19】神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。 神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。
【创1:11-12】神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。
【创1:20-21】神说:“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。
简释:
本篇首句给声母“ch”的联想形象是“创造”。神创造这个世界,包括天地万物、宇宙无穷,以及人。圣经说神在第一日造了光,却是在第四日才造了日月星辰等各样光体。神也造了各样植物和动物,使这个世界丰富多彩。
17
sh
zhǔ shì wǒ pán shí ,
主 是 我 磐 石 ,
yǒnɡ jiàn shēnɡ mìnɡ jī 。
永 建 生 命 基 。
bú sì shā tǔ dì ,
不 似 沙 土 地 ,
shuǐ chōnɡ jí kǒnɡ pǐ 。
水 冲 即 恐 圮 。
同声母字:
是、石、生、沙、水
参考经文:
【诗18:2】耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。
【太7:24-27】所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。
简释:
本篇首句给声母“sh”的联想形象是“磐石”。主是我们的磐石,我们当把我们的生命建造在这磐石之上,就坚稳牢固。如果我们不按主的真理建造我们的生命,就如同把房子建造在沙土地上一般,遇到风吹水冲就恐怕会破坏倒塌。圮(pǐ):塌坏,倒塌。《说文解字》:“圮,毁也。”
18
r
rú ruò ɡuānɡ mínɡ rì ,
如 若光明日 ,
pǔ zhào tiān xià rén 。
普 照天下人。
shànɡ dì rén yǔ ài ,
上帝 仁与 爱 ,
zuì shì rénɡ shī ēn 。
罪世仍施恩 。
同声母字:
如、若、日、人、仁、仍
参考经文:
【太5:45】这样,就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。
简释:
本篇首句给声母“r”的联想形象是“日头”。上帝让日光普照世上的人,这乃是出于上帝普遍的恩典。就如同上帝赐给人阳光、空气、水等等这些,上帝在罪恶的时代也仍然呼召人悔改信福音,并且忍耐等候世人回转归到上帝面前,这乃是上帝的仁与爱,也都是上帝施予世人的恩典。然而,我们是否悔改回到上帝面前了呢?
19
z
zàn měi shènɡ tiān fù ,
赞 美 圣 天 父 ,
zào wù dà zhǔ zǎi 。
造 物 大 主 宰 。
cì xià dú shēnɡ zǐ ,
赐 下 独 生 子 ,
dài zuì xiǎn yǒnɡ ài 。
代 罪 显 永 爱 。
同声母字:
赞、造、宰、子、罪
参考经文:
【创1:1】起初神创造天地。
【约3:16】神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
【林前13:4-8】爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。
【弗3:18】能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!
简释:
本篇首句给声母“z”的联想是“赞美”。天父创造了这个世界,当世人犯罪落入罪中后,天父又差遣他的独生爱子来到这个世界,代替罪人被钉十字架,这显示了三位一体的上帝对我们每一个人那长阔高深、永不止息的爱。
20
c
ɡǎn xiè zhǔ cí ài ,
感 谢 主 慈 爱 ,
nèi cì shènɡ línɡ zhù 。
内 赐 圣 灵 住 。
yín dǎo wǒ cǐ shēnɡ ,
引 导 我 此 生 ,
ɡēn cónɡ zhēn lǐ lù 。
跟 从 真 理 路 。
同声母字:
慈、赐、此、从
参考经文:
【约14:16-17】我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。
【约16:13】只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。
【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人。
【弗2:22】你们也靠他同被建造,成为神藉着圣灵居住的所在。
简释:
本篇首句给声母“c”的联想是“慈爱”。主赐圣灵住在我们里面,引导我们走在基督的真理之路上。
21
s
zhòu yè sī shènɡ shū ,
昼 夜 思 圣 书 ,
suǒ ài shǔ tiān fú 。
所 爱 属 天 福 。
sònɡ yánɡ sān yī shén ,
颂 扬 三 一 神 ,
ɡēn suí zhǔ yē sū 。
跟 随 主 耶 稣 。
同声母字:
思、所、颂、三、随、稣
参考经文:
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!
简释:
本篇首句给声母“s”的联想是“思想”。我们当如诗篇第一篇所说,昼夜思想记载在圣经中的神的话语,爱慕那属天之福。颂扬上帝,跟随救主,是信徒的心志。
22
y
wǒ xìn sān yī shén ,
我 信 三 一 神 ,
shènɡ yán suǒ qǐ shì 。
圣 言 所 启 示 。
cì wǒ zàn měi yī ,
赐 我 赞 美 衣 ,
yuè yǐ yǎnɡ ɡōnɡ yì 。
跃 以 仰 公 义 。
同声母字:
一、言、衣、跃、以、仰、义
参考经文:
【赛61:3】赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。
简释:
本篇给声母“s”的联想形象是“一”或“衣”。我们所信的乃是圣经启示的三位一体的上帝,上帝在圣经中应许要用赞美代替我们的忧伤,我们就得以欢跃仰望上帝的公义。
23
w
wǒ wànɡ wàn wánɡ wánɡ ,
我 望 万 王 王 ,
wèi wēi wǎn wēi wánɡ 。
卫 微 挽 危 亡 。
wò wù wú wéi wǔ ,
卧 寤 无 违 忤 ,
wéi wèi wù wù wànɡ 。
唯 畏 务 勿 忘 。
同声母字:
我、望、万、王、卫、微、挽、危、亡、卧、寤、无、违、忤、唯、畏、务、勿、忘
参考经文:
【启19:16】在他衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。”
【诗5:12】因为你必赐福与义人。耶和华啊,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
【诗34:7】耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营搭救他们。
【诗116:6】耶和华保护愚人,我落到卑微的地步,他救了我。
【诗119:141】我微小,被人藐视,却不忘记你的训词。
【诗136:23】他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存!
【诗138:6】耶和华虽高,仍看顾低微的人;他却从远处看出骄傲的人。
【申6:6-7】我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!
【诗119:148】我趁夜更未换将眼睁开,为要思想你的话语。
【传12:13-14】这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。
简释:
本篇写仰望救主万王之王保护,脱离危难死亡,并且无论睡醒,都不违背主道,唯持敬畏,永不相忘。这首声母歌全部用字都是同声母字,作为天学拼音儿歌的最后一首。
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