地的一切疆界是你所立的；
夏天和冬天是你所定的。
（诗74:17）
天学节气诗
南北西东我是客，四时晨暮主多恩。
浮云大地稼熟色，旷野长车时去帧。
但愿于中来往者，皆闻真道入羊门。
英文名：Autumnal equinox
节日时间：每年9月22或23或24日
〖典故出处〗
如画江山寄旅人：【诗39:12】【彼前2:11】亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
南北西东我是客：【创13:14-15】【来11:13】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
四时晨暮主多恩：【哀3:22-23】
但愿于中来往者：参《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
皆闻真道入羊门：【罗16:26】【提前2:4】【约10:7】
〖简释〗
《月令七十二候集解》记秋分三候为：初候，雷始收声；二候，蛰虫坯户；三候，水始涸。
这个节气期间，雷雨没有了，有时会有缠绵的秋雨，一阵秋雨一阵凉。“蛰虫坯户”的“坯”，《十三经注疏·礼记正义》中注为“坯，音陪”，《现代汉语词典》注音标为：pī。《月令七十二候集解》中解释说：“淘瓦之泥曰坯，细泥也。”这意思是指准备蛰居冬眠的小虫子开始用细泥把洞口堵小点儿。秋天天气清冷，雨水少了，溪流河道中的水也减少，且更加清澈。涸就是干涸、枯竭、减少的意思。
天学节气诗之“秋分”一诗作于途中，第一句“一年又近秋中分”用“近”不用“到”，因“到”表示已经达到，而“近”则尚未至，更显一种迫近、迫切之情。因尚未至，故多思考，情致也多一分跌宕，与下半句的“旅人”相映衬，这“近”字正是旅人多日来的思情。“到”字表达的是一个时间点，“近”则是一段时间。
中秋节在秋分前后。经上常提到人在这个世界上是客旅，而中秋恰是团圆的日子。客里，途中，中秋，就倍增客意。在途为旅，在世为客，进而又思到主的陪伴，于是客中又有无限的安慰。
“帧”是指火车车窗经过途中时，就像以前的电影胶片那样一格一格、一帧一帧的风景，旅途的时间也随之流去。经中也说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（林前4:9）戏，就像电影，就有故事。
诗中最后一联说到乘客、路人，或者说世人，诗人但愿有更多人听闻真道，进入羊门。
〖谚语选录〗
秋分秋分，昼夜平分。
一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。
秋分天气白云来，处处好歌好稻栽。
稀豆稠麦，收不会坏；稀麦稠豆，没啥来头。
拾不完的棉花，抖不尽的芝麻。
一年辛勤盼个秋，棉花拾净才说收。
如若地里丢，丰产没丰收。
〖古诗选录〗
中秋夜
[唐]李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
水调歌头·明月几时有
[宋]苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
〖Bible节录〗
【来11:14-16】说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。……
物候小记
（记录一下你对自然界天气及动植物现象的观察）
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