处暑读音为：chǔshǔ

处是一个会意字，从几，从夂，本是“處”的古字。古人席地而坐时大概习惯是跪坐之姿，“几”是一个象形字，代表小矮桌，“夂”读zhǐ，表示的是人跪坐时两个小腿后面“几”被推过来，这样跪坐的人就可以倚靠着。《说文解字》解释说：“处，止也。得几而止。”这样，处暑也就是暑热停止、炎热离开、出暑的意思。“處”这个繁体字是后起字，取代了“处”，但简化汉字后又用了“处”这个本来的古字。“處”字头上的虍读hū，表示虎皮上的花纹。“處”在字形上也就可以表示跪坐时倚靠在了一个虎皮矮桌上，或干脆说坐在了虎皮凳子上，这个字显然贵族化了。

《月令七十二候集解》说：“处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。”

古人说处暑三候为：初候，鹰乃祭鸟；二候，天地始肃；三候，禾乃登。

所谓的“祭鸟”，就是秋天鹰能捕到更多鸟类等小动物，一时吃不了就会先摆到诸如巢边，像是人祭祀时摆列供品的样子。

禾指稻、粟、黍之类的庄稼，五谷等庄稼还连着秸秆就叫“禾”，禾成熟就叫“登”。民间对联常用的横批成语有“五谷丰登”。

处暑这个节气到了，收获的季节也就到了。可4:28-29说：“地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”

诗中“野地鸟花自有意，世间忙碌本无关”一联，上联主语是人，意思是人有意向飞鸟和野花学习其信心；下联主语是飞鸟和野花，意思是就像经文所说的那样，鸟花是不会为衣裳饮食等俗务忙碌等事情而发愁忧虑的。

萱草又叫忘忧草，在古代也代指母亲。如今的城市路旁或公园很常见。

典故出处：

野地鸟花自有意，世间忙碌本无关：【太6:25-30】所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！