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记承天寺夜游不是我去寺庙里游玩，而是宋代的苏轼先生所写的一篇古文，内容如下：
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷塘月色好了。
我引用了这样多是想和大家一起分享这美丽的回忆，对于苏轼来说，一千多前的夜晚，自己难以入睡，看着窗外月色正好，就去找自己的好朋友张怀民，时至今日，我们都没有见过苏轼长什么样子，更不知道张怀民是长什么样子，然而我们可以想象到他们二人在月光下漫步的情景，今人不见古时月，今月曾经照古人，他们在谈论什么？又走了多远的路，我们不得而知。
我在小的时候，也喜欢有月亮的晚上，村里还没有现在的水泥路，是月光下乳白色的土路，坑坑洼洼的，我们和村里的孩子一起去野地里，能闻见麦苗的味道，广阔的麦田在月光下安静着，天空中是皎洁的月亮，如同鲁迅先生描写闰土的情景。
在有月亮的晚上，人的心容易静下来。白天的燥热不在，唯有清冷的月光，白天的嘈杂也不在，只有夜晚的清幽，古诗写的真好啊！
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
我想象着这样的夜晚，想象着这样的院子，院子里有树，院子里的地在月光下显得像霜一样白。空气中有丝丝的水汽，在朦胧的树枝上卧着几只鸟儿，连桂花树都湿漉漉的。
这是人间的美好，是文字难以表达的美好。
写下这些给信仰有什么关系呢？我有时候在想人类栖息在同一片天空下，栖息在同一片月光下，仰望天空，是否会有同样的感觉。
古诗里说少时不识月，呼作白玉盘。
意思是小的时候不认识月亮，把它叫做白玉盘。每当我看到头顶的月亮我就想还有多少人没有真正仰望过，当月光倒映在人间，有多少人类能够理解神的心意，又有多少人认识到神的创造，在创世记中提到，神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上。
古诗说海上生明月，天涯共此时。
古诗说鸡声茅店月，人迹板桥霜。
古诗还说长安一片月，万户捣衣声。
在古代没有洗衣粉，最繁华的长安城里的百姓趁着月光在夜晚洗衣服，对于以诗出名的大唐，月在诗人的诗中出现了无数次，那是一个神奇的朝代，也是一个对神所创造的万物讴歌最多的朝代。
无论是海上还是乡村还是古都长安都有月光的倾泻，仰望星空的人是会有丰富的情感，苏轼和张怀民两个人在月光下漫步长谈，谈的也是人生中的长长短短吧。
他自己曾说，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
在中国的文化里月亮上是广寒宫的所在，苏轼多么想脱离这个世界的烦扰，去一个皎洁清静之地，却觉得高处不胜寒，是的，今天我们知道月亮上是荒凉的，只是基督为我们预备的家园是在天上的，而不是在一个荒凉的星球上。
耶稣在圣经上对我们说：
你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。
人们一直向往月亮上有另外一个世界，或者向往更高的天上有另外一个世界。人们编织了很多神话故事，牛郎织女也好，吴刚桂花树也好，都是寄居在地球上人类的一些美好的想象罢了。
人们若在月光满满的晚上，安静的看着这广阔的天宇，感受一下夜晚的清冷。我想我们应该抛弃那些虚无的神话故事，在思念充满的夜晚思念一下起初的创造吧，大卫说的好：
我观看你指头所造的天，
并你所陈设的月亮星宿，
便说，人算什么。你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
我走在有月亮的晚上，我感到万籁俱寂。在这样舒服的秋季，我仰望夜空，感谢我的上帝，为了使我们能够看得清这温柔的夜空，为了使我们可以三五一起散步谈心，他为我们预备了多么好的月亮，使我们可以穿越几千年的光阴，体会到共有的情感。
