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神为何要变乱人的口音

拿细耳
By 拿细耳
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巴别塔事件是我们比较熟悉的一个圣经故事，在这之前人类的口音语言都是一样的，但在这次事件中人类的语言被神变乱，自此世界各地的语言就不通，人也只能分散在全地。在以后的人类社会里，我们通常也会把那些为着一定的目的、通过一定的手段形成的大团体称为巴别塔，比如全球化。有时人们也会把一些基督教团体称为巴别塔。当然，我们不能从表面上的大团队就类比于巴别塔，好像神不喜欢人类团结一样。我们需要更清楚去认识巴别塔事件，我们要回到圣经中取了解神为何要变乱人的口音。
 
如果我们注意到创世记的写作结构的话，就会发现3章到11章其实是在重复记载人类的发展。从创世记第三章人类始祖犯罪堕落之后，接下来就是记载人类在罪中不断堕落，先是家庭被破碎，手足相残，该隐杀了弟弟亚伯。紧接着就是拉麦的邪恶，不断杀人并不以此为羞辱。到了创世记第六章人类的罪恶达到一个顶峰，那时人终日所思想的尽是恶（创6：5）。后来，神就用洪水审判了那个时代，只是洪水的清洗并不能洗净罪，所以洪水过后圣经依然提到“人从小时心里怀着恶念”（创8:21），挪亚也跌倒，迦南也受了咒诅（创9:25）。从这个角度看，神似乎是要让人知道罪必有审判，也要人知道罪并不能洪水的力量去解决。
 
洪水之后，人类仍然在罪中堕落，到了11章巴别塔事件又是一个顶峰，以至于神要如之前一样再次明显地介入。这之后，圣经就记载闪的后代，特别是记载了神对亚伯拉罕的呼召。也就是说，这一次，虽然人类罪恶滔天，但神并没有如之前一样灭绝人类，只是将人类分散道各处，并且开始呼召亚伯拉罕。我们都知道从亚伯拉罕开始救赎计划就变得越发明显。这就是说，巴别塔事件从根本上涉及到人类严重的罪恶以及神开展的救赎，或者说巴别塔事件在一些方面是与神的救赎计划冲突，以至于神不得不及时介入将人的计划打乱，以便带领人进入正确的救赎途径中，即亚伯拉罕接下来要走的道路。
 
按着这个思路，我们接下来就要看看当时的人们在哪些方面与神的救赎计划相悖。圣经说：那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作钻，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11:1-4）从这几节经文里，我们至少看到他们在三方面严重违背救赎计划。
 
首先是他们要建一座通天的塔。为什么要建造如此高的塔呢？答案似乎呼之欲出，因为对于远古时代的人们而言，他们心中残留着很强烈的回归伊甸园的呼声，或许他们的祖宗一直在向他们诉说着人类的出处，伊甸园的美好，以及人类被迫离开伊甸园的悲剧。回归伊甸园这种呼声就是到现在，在人的心底依然时不时涌出。现在这群人要建造一座通天的塔，极有可能就是为了要重新回到天堂。他们以为人可以借此途径重回伊甸，但我们知道这种努力是错误的，是无法给人类带来救赎的，是没有办法让人回归乐园的。因此建造巴别塔就是人企图用自己的力量和方法进行自我救赎，神必须要阻止这种错误的道路，正如祂一开始阻止犯罪后的人类伸手摘生命树上的果子（创3:24）。因为这些途径都不可能带来真正的救赎。
 
其次，他们要传扬自己的名，这也是与真正的救赎相悖的。人是按着神的形象所造的，这就决定了人只要恢复到完美、圣洁的状态，就一定会彰显神的荣耀。但人已经被罪恶弄得面目全非，所以人常常无法彰显神形象的荣美。从这个意义上来讲，人得救赎很重要的一种体现就是人可以恢复彰显神荣耀的自然本性。也就是说，被完全救赎之后的人，不管是他的存在还是他的动机，都会是荣耀神。其实，当救赎完全时，整个世界都在彰显神的荣耀，也就是以赛亚书11章所提到的弥赛亚国度的样子。这也是彼得对救赎的理解：唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德（彼前2:9）。因此，当人聚在一起开展一项工程是为了要宣扬自己的名，这是和救赎相冲突的。从这个意义上，如果教会这个被救赎的团体开展的事工还是为要宣扬自己，那就是在建造巴别塔，这样的行为并不能体现这是救赎的群体。
 
最后，当时的人们建造巴别塔还有一个目的，就是免得人类分散在全地上。这同样也是和救赎的目的相冲突的。神创造世界时，在人类还没堕落之前就给人类一个使命，就是要“生养众多，遍满地面，治理这地。管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”（创1:28）。这就是说，神的心意乃是要让人分散到全地，成为全地的管理者，成为祂治理全地的代理者（诗8:6-8）。但人因堕落就暂时失去了这种管理的职能，直等到基督所成就的救赎完全到来的那天。那时人就要与基督一同作王治理新地（启22:5）。
 
所以想要建造一座塔来聚拢人类，免得分散，违背了神最初的旨意，也不是神最终救赎这世界后的模样。当然，神虽然要人分散在全地，治理全地，但另一方面神也要人合为一体。但是这种合为一体并不是肉身上简单的在一起，乃是众人在基督里归于一，并且这种归于一的目的也是要与神和好（弗3:16-17）。而巴别塔中的聚拢，并没有在基督里合一的内涵，也没有与神和好的实质，所以这种聚集是与救赎相悖的。
 
综上所述，巴别塔事件在整体上违抗了神的救赎计划。在救赎途径上，人类想要靠着自己的努力和能力；在救赎目的上，人类只想传扬自己的名，而不是彰显神的荣耀；在救赎之后所呈现的国度方面，人类建起巴别塔就完全偏离了神旨意中的国度。因此，神必须阻止人类这种狂妄和罪恶的计划。神只需要变乱人的口音，就达到了阻止人类在错误的道路上直奔的局面，这也让我们再一次看到神是何等伟大，拥有无穷的权能。因此，人岂可再自高自傲，岂可偏离神的心意而行事，岂可不服在神的智慧和权柄之下。
 
就教会而言，也应该从巴别塔上吸取教训。教会作为蒙救赎之群体，就应该在救赎途径、目的和国度这三方面显明自己是救赎的群体，教会一切的事工也应当是彰显神的救赎。教会千万不可因着人的想法和需要，就去评估一个事工是否可行。教会开展事工最大的衡量标准就是看是否彰显了神的救赎，否则我们也容易在无知中建造了巴别塔。





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