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世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。 弥迦书6:8节
去年在火车站，临上公交听到有人在唱，主你是我最知心的朋友，就去看了看。发现是一个残疾人。冒昧问了他的信仰是否信主。答曰：是的弟兄。听到弟兄二字，心里莫名感动，现在思想这份感动不因那一句弟兄，乃因为我渴望这茫茫人海能够遇见主内亲人，所以那一句弟兄，理所当然的承受了这份渴望和情感，也给了他一些钱，从那时起，心里对这事也渐渐忘却了。
上个礼拜结束以后，在学校教堂外公交站等车。教堂门口，历来不少乞讨的人。这样的事情从古到今无一例外。圣经上记载的美门外的乞丐也是如此，我更相信，不仅基督教门口会有这些，其他宗教门口亦然如此，因为他们来这里不是为了听这所谓的道，乃是为了消费人的心底的善良。
基督教和其他宗教真理上是不同的，但是一个相同点就是要求我们都要行善，任何一个宗教如果脱离人的本性，脱离寻求善良和睦的本意，就会与这个社会悖离。这一点无庸置疑，但是上帝的要求和其他宗教是迥然不同，我们行善乃是为了荣神益人，不求自己的益处。其他宗教行善乃是为了积德累功，求所谓的来世福报。对于乞讨者来说，这些真理上的异同他们不在意，在意的只是能不能消费人的善良，并可以提现，转化为他们追求的金钱。
震惊的是我看到那位好久不见的弟兄，他带着一套音响，认真听着校园里教堂里的礼拜结束的歌声。并且附和，这种附和有意无意的告诉周围礼拜结束的弟兄姊妹，他是一个会唱基督教歌曲的人，更深层次一点，在表明我是一个基督徒。几个弟兄姊妹起先在他旁边经过的时候完全没有在意，只是把他当做别的乞丐中的一员，当听到歌声的时候，一瞬间的反应，像极了我在火车站的反应，起先没有给钱的也返了回来，给了一些钱。
我突然觉得我们的爱此刻也是狭隘的，因着教内和教外，信与不信的区别，我们对乞丐的态度也潜意识的表现出来。而这个信与不信的判断仅仅建立在一个人会不会唱一首基督教的歌曲，我突然觉得心里一阵堵的慌，基督教不是一个隐藏的羞耻的信仰。对于富贵者如此，对于贫穷者也是如此，这位弟兄不应该如此的在门外和其他的乞丐混为一体。一门之隔，显明了你对神福音的认识，更显明了，你以这福音为耻，还是以这福音为荣，甚至将这福音当成了教堂礼拜结束以后的赚取善良和同情并打动别人进行怜悯施舍的共鸣点。经上告诉我们说，你们当赞美进入他的院，当称谢进入他的门。门里的归荣耀于上帝的赞美和门外归金钱于自己的赞美是不同的，这种将福音和物质金钱融为一体的个案不是一例，在历史上也不是稀罕事，小到如此，大到赎罪券的发行，将神的福音沦为了赚取钱财的工具。
文已至此，这位弟兄是基督徒与否已经不重要。如果不是，我更加感恩，因为无论怎样，他比着那些其他的乞丐还可以张开口肯定的赞美。至少付出了一定的学习和努力，无论这努力是为了什么，我看重人对事情的态度和认真。如果他是，我更希望我们依然去帮助他，并且不因着这种行为而彰显我们的自以为义，因他的软弱更需要怜悯，这也是神怜悯我们的道理。软弱和对神的认识的不全面一直存在于圣殿之中的牧师，更存在于处于江湖之远的基层信徒，所以看到这一层。也就没有亏了的心理。毕竟神的心里，各人的义归各人，而我们需要做的不是按着人的行为去对待他。上帝不按我们的过犯待我们，主耶稣基督也为那些杀害他的人祈祷，给他一些钱不重要，重要的是将他放在你我的心里，愿我们用祷告托起彼此的软弱，这在神那里是蒙他喜悦的。
信心短笔，诉些衷肠，拙文短语，彰我主爱。
树生尚知静立水边，人学须遵默而识之。
