星期日, 22 12 月, 2024
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《旧约历史歌》简述旧约历史,勾勒时代轮廓


《旧约历史歌》简述旧约历史,勾勒时代轮廓


旧约历史歌》


(这篇歌简述旧约从创世到被掳归回的历史,共分二十二段,大体每段依时代次序写一事,勾勒出旧约的一个粗线条轮廓。本诗编写初意是供基督教学生教育旧约历史使用。以下每篇诗歌后简介诗意,并列出圣经参考章节。)

 

创世七日万物全,山河昼夜天地间。

亚当夏娃为始祖,修理看守伊甸园。

(上帝造人,赋人职责。参:创1-2章)

 

二人后被蛇引诱,不听上帝听撒旦。

赶逐漂泊与神远,世代劳苦汗满面。

(始祖犯罪,招致咒诅。参:创3章)

 

一代一代生而死,生儿育女互争端。

世界败坏到挪亚,洪水泛滥四十天。

(人类败坏,洪水灭世。参:创4-7章)

 

一家八口进方舟,鸟兽携登生命船。

全地同领彩虹约,万类得以继繁衍。

(方舟拯救,彩虹立约。参:创7-9章)

 

挪亚后代分众族,欲建巴别塔通天。

统一言语忽变乱,东西南北遂分散。

(挪亚的后代们说着一样的语言,他们齐心协力,想要建造通天塔,传扬自己的名。上帝变乱他们的语言,使他们的狂妄没有得逞。通天塔事件后,人类有了不同的语系、方言,各族开始分地而居。参:创10-11章)

 

上帝拣选亚伯兰,祭献以撒信心全。

地上万国因得福,应许救主赐平安。

(在地上众民众族中,上帝拣选亚伯兰,给他改名亚伯拉罕,意为“多国之父”。亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生了十二个儿子,就是以色列十二支派的先祖。参:创12:1-3;22章)

 

雅各即是以色列,十二支派民渐繁。

初从约瑟到埃及,寄居四百三十年。

(上帝为雅各改名以色列。雅各的儿子约瑟被兄长们卖到埃及,上帝使约瑟成为埃及法老的宰相,雅各一家也因约瑟的缘故下到埃及逃避饥荒。后来,雅各的后代寄居埃及地四百三十年。参:创46章;出12:37-41

 

遍地饥荒虽逃避,为奴为役苦不堪。

摩西兴起红海杖,带领百姓出深渊。

(约瑟的世代过去后,以色列人在埃及成为奴隶,为法老王作工。摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。参:出1-2,14章)

 

十灾埃及显神迹,云柱火柱旷野间。

西奈山前颁十诫,可怜偶像已拜参。

(法老王不准以色列人离开埃及,上帝却藉十灾拯救以色列人出离埃及,并赐给以色列人律法,然而当摩西在西奈山上正领受律法的时候,以色列人却已经开始山下进行拜偶像的仪式。参:出7-12章)

 

旷野飘流四十年,吗哪日日作灵餐。

哺育信心新一代,行到约旦河水边。

(因着以色列人的不信,上帝让他们在旷野飘流四十年,直到新一代成长起来,准备进入迦南应许地。参:出16:35;民14:26-35;书1:10-11)

 

过河河水立如垒,围城城墙倒似川。

攻城略地约书亚,麾兵争战得迦南。

(约书亚带领新一代以色列人过约旦河,争战得到应许地。参:书3:14-17; 6:20; 11:16-23)

 

迦南美地流奶蜜,士师执政治乱舛。

基甸之勇参孙力,终未能挽百姓顽。

(士师执政期间,以色列百姓效法周围迦南人拜偶像的恶俗,结果,一次次招致上帝的责罚,堕入拜偶像、受欺压、求拯救、士师兴的循环。舛 chuǎn:交错,交替。参:士师记

 

任意而为四百年,心向假神脚步偏。

及至拉玛求立王,实是厌弃真神权。

(士师时代结束,以色列百姓在拉玛请求撒母耳为他们立王。参:徒13:20;撒上8章)

 

扫罗大卫所罗门,各自统国四十年。

三王信神有优劣,终护己短或幡然。

(以色列统一王国时期的三王各自统治约四十年,政绩不同,个人信仰都有失败之处,然而有的悔改了,有的则没有悔改。参:徒13:21;撒下5:4-5;王上11:42;诗51)

 

圣殿建成万民瞻,是否恒心上帝前。

前王未及息民肩,后王鞭挞逞凶顽。

(所罗门建成圣殿,然而晚年远离神,使民做苦工,其子罗波安继位后更变本加厉,扬言要用蝎子鞭责打百姓。则参:王上6,11-12章)

 

骄心自恃罗波安,始登王位国即残。

一邦裂为南与北,从此战和两百年。

(罗波安愚昧的决策使得以色列王国分裂为南北两国,在以后的两百年间,两国时有争战。参:王上12章)

 

南国北国本兄弟,大抵踵恶则枝连。

北国十九王皆恶,南国亦仅八王贤。

(南北两国各有十九位男性君王,南国在亚哈谢王之后,有其母六年的篡位。这三十九人中,只有南国的八个君王是“行耶和华眼中看为正的”。参:王上、下;代上、下)

 

北国先亡于亚述,南国复存百余年。

初时虽免亚述暴,后来无奈自招贪。

(北国以色列于主前722年灭于亚述,南国犹大于主前586年被掳巴比伦。北国被亚述灭亡时,南国正是希西家王在位。上帝施神迹使南国免于亚述随后的围攻,但希西家王却在病得医治后,向巴比伦使者展示王国所有的财宝,结果招致后来巴比伦继承者的入侵。参:王下17,20章)

 

巴比伦人羡宝藏,三次掳尽圣殿山。

耶路撒冷火光中,妇喊婴啼哭震天。

(巴比伦人三次来攻耶路撒冷,除了洗劫圣殿,还掳走了犹大臣民,最后放火烧毁了耶路撒冷。参:王下24-25章;耶利米哀歌

 

异乡漂泊岁月长,梦里吞声想锡安。

待得波斯王诏赦,辗转已过七十年。

(以色列人在出埃及后的长久岁月里,并没有按照律法守安息年。犹大人被掳后,圣经说地享受安息,直满了七十年。参:诗137;代下36:21-23)

 

所罗巴伯王之裔,携民归回旧家园。

一入锡安浑如梦,重建圣殿恸肺肝。

(被掳七十年满后,波斯王下诏允许犹太人回归故土。王室后裔所罗巴伯及文士以斯拉、酒政尼希米,三批带领被掳者归回犹太地。在所罗巴伯的带领下,圣殿重建。参:拉2-3章;诗126)

 

南水复流何其欢,一脉四十二代传。

莫忘应许救世主,马槽降生新约篇。

(贯穿圣经旧约历史的就是关于弥赛亚救世主的应许。在被掳归回约四百年后,救主耶稣基督在犹太地的伯利恒降生。参:诗126;太1章;路2章)


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