并非所有的书都安全，也不是所有的阅读习惯都健康。
坊间出版业不断与日日俱增的新书，可以让一个读者感到耗尽、疲乏与重担。早在活字印刷在德国古腾堡传开以前，当所罗门王写道：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦”（传12：12）时，他早已预见书籍出版的快速发展了。
如果在亚马逊网络书店里搜寻“传道书”，会出现一千八百本书的清单。所罗门会看出其间的讽刺。而在如今这种每小时都由高速印刷机大量印制出数千本书的文化之下，所罗门的警告从未如此贴切过。
然而，人生并不是只有书本而已。
看着这么多不断在出版的新书——加上所有仍在市面上销售的旧书——我们一定要小心避免过度阅读。对许多人来说，这应该不是问题。但对那些想要读遍所有看起来很有趣的书的人，就要注意了。
如果这正是你，你就是冒着因读书而疲倦的风险了。所罗门王说你这样会让自己非常疲累。因为一个人的生命，并非因为大量的书籍而存在。
如果所罗门教授开一门阅读入门的课程，那些由于过度阅读而让自己疲惫不堪的人应该会被当掉。
为什么？因书本而引起的疲乏，其实显示出一个更严重的问题，就是对智慧的漫不经心。
纯粹消耗书本的读者，与在书中努力寻求智慧的读者，这两者是天差地别的。
消耗书本的人只是将书视为“要阅读的对象”；而寻求智慧者则将书看作提供从容深思默想的燃料。
此二者的差别，从他们各自如何对待书本即可得知。
消耗书本的人会阅读一部伟大的著作，并视之为“一根烧尽的火柴、一张用过的车票、或是一份昨日的报纸”，C.S.路易斯这么写道。
另一方面，一个寻求智慧的人阅读一部伟大的著作，则是细细品味，并在未来重读一遍。珍惜智慧的读者会一再反复阅读伟大的著作，五遍、十遍，甚至二十遍。
重点在于，如果你没有办法读很多书，别着急。找几本好书，仔细阅读，重视它们所提供的智慧，并且将这些智慧运用在生活上。接着，再重复这些步骤。
对于无法乐在书中智慧的那种阅读，总要小心避免。消耗书本的阅读，不仅令人疲惫，也有害健康。
好好珍藏你在书中所发现的智慧吧。
[本文摘自汉东尼《大阅读家》，校园书房]
“我儿， 还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”（传12:12）
1.写许多书没有穷尽。“如果我所写的不能让你信服世界的虚空和敬虔的必要，那么我再多写也是无益。”祂赐福我们，给我们经上这些书卷，若是我们不能从中得益处，那么即使给我们两倍的书也是无益；即使给我们的书整个世界都装不下（约21：25），于我们还是无益，反而越读越糊涂，不过是身体疲倦，对灵魂无益。
祂按着自己的旨意将祂的话赐给我们，把合适的话赐给我们，也是我们能明白的话。人若是不受这些话的劝诫，也就不会受其他话的劝诫。人可以写许多书讨论人生，写到自己精疲力尽，也不会写出比祂的话更好的教诲。
2.买许多书没有穷尽，拼命钻研，掌握许多知识，成为这些知识的专家，但追求学问的心仍不得满足。学问固然给人最好的娱乐，是这个世界所能给人的最了不起的成就；但若不能叫我们认识到世界的虚空，认识到若离开了真敬虔人的学问或别的东西就不足以叫我们喜乐，那么这就没有穷尽，没有真益处；只会使人身体疲倦，不会给灵魂带来真正的满足。
——马太·亨利
仅仅提供资料的都不是最优良的读物，惟有那些能够刺激读者思想、引发他去发掘资料的，才是好书。杰出的作者能够启发我们去思考。他像一个友善的向导，带领我们穿过森林，指给我们看无数我们不曾注意到的天然奇景。
我建议阅读不是为消遣，也不是仅为资讯，而是为了和伟大的心智交流。那种带领灵魂进入阳光，向上仰望，进入安息的书总是最好的书。
一本书就是一个水库，里面蕴藏思想的原料；或许从另一面看，也是一条水渠，思想通过它从一个头脑流向另一个头脑。因此，它是手段而非目的。……当我们把书看做达到一个目的的工具时，我们才获益；如果我们认为它们本身看做目的，则是在滥用。
——陶恕
精读你手头的书，全面、彻底地掌握里面的内容。将自己沉浸其中，一遍又一遍不停地读，咀嚼、消化、吸收，直到那些知识成为你自己的。好书值得反复阅读、做笔记、认真思考。如果你照做了，你会发现，精读一本书对你的知识结构的影响，远胜过浏览二十本书。
马马虎虎的阅读只能让你更加无知，而且莫名骄傲。有些人为了多读书而停止思考，这使他们失去了思考能力。“少读多想”——让这句话成为你读书的座右铭吧！
——司布真
