有一句广为流传的后现代俚语是“生而为人，我很抱歉”， 这句话出自日本诗人寺内寿太郎的作品《遗书》，后来在太宰治的小说《人间失格》中被借用并广泛传播。
这种存在之感的表达像极了海子的一首诗，诗名叫做《明天醒来我会在哪只鞋子里》，诗中写道：“我想我已经够小心翼翼的，我的脚趾正好十个，我的手指正好十个，我生下来时哭几声，我死去时别人又哭，我不声不响的，带来自己这个包袱，尽管我不喜爱自己，但我还是悄悄打开。”
如果只读过海子的《面朝大海，春暖花开》，而没有读过这段诗行，大概很难感受到海子生命中的另外一个部分，那就是他存在的卑微和自我厌弃感。
每一个来到这人间的生命都像是被抛在人间的，纵然有相当多的人潇洒、任侠、成功，活得好不惬意，却也有更多的人默默无闻，平凡乃至平庸，甚至无人疼惜。
北京六月的第一天，天气热了，略有暴晒之感，下午时我去探访在望京工作的两位老姊妹，从小区出来时看着门口的几位保安大哥，他们穿着常见的黑制服，在那里辛苦地守望着，进门要扫健康宝。
我曾在这里住过一年，很熟悉他们其中的两位，一个是大叔，一个是小哥，小哥保安在冬天时腿总是瘸着的，可是如今夏天了，却依旧有点儿瘸。这就是他的人生，他需要在这艰难中缓缓前行，熬过冬天，走进夏天，他的苦痛依旧在。
我不由得会想：如果我知道我的孩子来到人间后要承受如此多的苦难，要极其辛苦地走一遭，我还要有孩子吗？
我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。（罗马书8:22）
大概一周前晚上散步遇到一位佛教徒，有些切磋交流，他说佛教归根到底要的是“解脱”，而我们相信的是“救赎”。
然而无论是“解脱”还是“救赎”，都意味着一个悲惨的处境，就是人间中的劳苦愁烦，就是人间的罪孽深重，甚至让很多人觉得，活着比死去更可怕。
我与这位佛教徒，其实都认识到了人的困境，然后决定为自己寻找出路，只不过他选择了去觉悟，而我选择了接受天启。
可无论自己觉悟，还是顺从天启，不还是很多事情想不通，拎不清吗？
回想自己的人生路，那么多年的跌跌撞撞、懵懵懂懂，才慢慢长大，感觉还不够成熟，却已经恍然间到了半生的样子，这就是人哪。
如神人摩西所言：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗篇90）
既然来到这人间，既然这旅途是如此短暂，像是一场冒险，一趟过山车。
既然来了，就要走一遭，就要晒晒太阳，就要吹吹风，就要在劳苦愁烦之余找些乐子。
既然来了，就要在绝望之中发现盼望，就要在无所希望中发现那得救的道路，也要在人的道路行到尽头的时候跪下哭号，才知道自己是如此的有限，不过是一个需要被救赎的罪人。
作者介绍：李晓明律师，出生于1989年，蒙古族，在北京寄居的天路客，蒙召传讲那召我出黑暗入奇妙光明者的美德。喜欢读书，喜欢写作，喜欢思考，喜欢分享。
