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让父亲回家是父亲节最大的意义

拿细耳
By 拿细耳
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曾经在公交上看到一则动画：一位父亲在陪女儿荡秋千，又陪女儿学单车，但是画面中父亲的脸被电脑屏幕取代了。漫画的意思是，这位父亲是通过通讯方式参与了儿女的成长，故此女儿的童年里只有爸爸的声音，而爸爸的脸则是电脑屏幕。漫画的最后是真实的爸爸出现了，但女儿看着爸爸的脸却很陌生。
 
这则漫画的立意很好，道出了目前很多不健康家庭生活的实际状态。有个新兴名词也很准确的描述了这种现象：假性单亲妈妈，就是有配偶，但丈夫因长期不在家，或与家人极度缺少沟通而形成妈妈与孩子通常相依为命，与丈夫疏远的家庭现象。
 
这种家庭现象的弊端是显而易见的，重则导致家庭破裂，轻则家庭冷漠，而它在子女身上所产生的深远影响也难以预估，也是很多问题孩子的根源所在。父亲是家庭不可或缺的角色，这个角色并不是只给家庭提供物质需要。父亲更多的是成为家庭的带领者，让家庭完整，让妻子有所依靠，让孩子健康成长。在清教徒时代，父亲是理所当然的家庭牧者，他们除了在这个世界要肩负起父亲的责任外，更重要的是要为家人的灵魂负责。他们要通过各种蒙恩管道竭力将家人带到神的面前。父亲就是家庭的守望者和指引者。父亲要为家庭守望，让家庭不被世俗吞吃。父亲要善于引导家人，让他们的信仰稳稳的扎根于耶稣基督这磐石上。
 
当然，我们可以为父亲缺席的现象找出很多理由。你可以说为生活所迫而不得不背井离乡外出务工；你也可以说是为孩子创造更好的条件，而把时间和精力都花在工作上。但孩子真正需要的是父母的陪伴，是真正意义上完整的家庭。孩子需要可亲近的父亲成为他们成长的榜样，这父亲总是把家庭放在心里，也于行动中表达出来。他敬畏上帝，他疼爱母亲，他教导孩子，他为家庭而竭力摆上。父亲必须要牢记耶稣的教导：身体胜于衣裳，生命胜于饮食。我们永远无法用物质条件来填补心灵上的需要，孩子需要的是父亲，而不是父亲所买的衣裳或玩具。
 
我的父亲儿时丧父，同年母亲改嫁，他相当于是孤儿。因此，父亲没有上过学，也不识字，早早就成为老实巴交的农民。父亲的成长条件决定了他能给家人提供的物质条件非常有限，我从小也因此常常为学费发愁。但我从未缺过父爱，我能真实体会到父亲是用尽全力在爱我和姐姐。前几年父亲去世时，我对妻子讲的就一句话：我失去了这个世界上最爱我的人。父亲其实并没教过我什么，也没能给我丰富的物质，但他给予我的爱让我一生受用，也直接塑造了我乐观、积极的性格。
 
自己成了父亲之后，我很自然地做出决定，就是孩子在三岁以前我要全心陪伴他。我认为三岁以前的小孩子的全部情感需求都来自于父母，这个阶段父母如果能全心陪伴不单能为孩子健全的生命打下良好的基础，也能为亲子关系立下美好的根基。而这根基是不可逆的，孩子小的时候不陪伴，不与他们建立情感基础，长大后再怎样努力都补不回来。我的孩子在三岁前很少离开我的身边，如今他已经上学了，但无论是休息日还是晚上我都会尽量带孩子在附近玩一玩，鼓励孩子去交朋友。
 
除了家里的父亲角色之外，我还想藉着父亲节来谈谈教会里的牧者。在中国的工作观念和教会氛围下，牧者常常为了服事过于轻忽家庭，这是很不好的现象。前几年，有几位同工来找我，想要在教会开展一项福音事工。我很开心，并且做了初步计划，准备施展拳脚，为神大发热心。但在拜访他们的家庭后，我决定暂时停止该计划。因为我发现这几位非常爱主的同工家里还有些问题需要解决，这些问题大都是服事与家庭之间失衡所造成的。我不想开展一项新的事工，让同工的家庭问题加大。
 
我不是不想神的家更好发展，我也清楚教会需要更多人参与服事。但是人若不能管好自己的家，焉能照管神的家呢？我很盼望有更多爱主的肢体兴起，但是如果一个人因为服事主，家里的关系变得越发紧张，这不是违背了服事的初衷吗？家庭得建造，是长期且有力的见证；家庭若被拆毁，一切在外的服事都蒙灰。如果神真要一个人起来服事，或者说一个人服事的时候已经到了，神一定会让他的另一半成为他的帮助者而非拦阻者。
 
教会普遍的问题就是羊多牧人少，这种工作性质使得牧者们忙得不可开交。牧者们经常因为在外面太累或者讲的话太多，回到家后他们往往很沉默，或者倒头就睡。这就使得他们缺乏与家人的交流。更有甚者，一些牧者因为事工的原因长期与家人分居两地，家成了旅馆，旅馆成了家。
 
摩西曾经也陷入这样的情况中。他单枪匹马前往埃及，和亚伦与法老多次交涉，最终将以色列人从埃及地领出来。但200万的人口需要管理，摩西一人从早到晚坐着审判百姓，连喘气的机会都没有。他的岳父见摩西这样忙碌，自己累，百姓也累，更无法照顾自己家里的老小。故此，叶忒罗就对摩西说：“你向百姓作的是什么事呢？”“你这作的不好”。接着他向摩西提出建议——从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。摩西听了岳父叶忒罗的话，拣选了有才能的人作百姓的首领，小事都由他们自己审判，只有难断的案件才呈到摩西面前。（详参出埃及记18章）
 
我觉得出埃及记第18章前半部分的画面非常优美，画面的开始是叶忒罗带着摩西的妻儿西坡拉、革舜、以利以谢来见摩西，画面的结束是摩西一家人在神面前吃饭。特别值得注意的是，在这短短12节的经文里竟然3次提到摩西的妻子和两个儿子（2-6节），由此可见，家人团契是这段圣经所要强调的一大主题。在以色列人当中忙碌服事的摩西终于见到了自己的妻儿，这位因着要带领百姓出埃及、经旷野、进迦南的领袖，终于可以在家人的同在中舒缓紧绷的神经、一解工作的疲惫，尽情享受天伦之乐。
 
我认为，所有忙得晕头转向的牧者都应该听从叶忒罗的意见，拣选有才能的人，训练他们去服事。唯有这样，牧者们才能照顾到自己的家庭，我们要防止因为看守葡萄园，自己的葡萄园却没有看守（歌1:6）的情况出现，家庭永远是牧者服事的第一麦场。牧者有一个敬虔、和谐的家庭是对会众最大的祝福，胜过其他一切事工的祝福。
 
父亲节，在外忙碌的父亲们，请回家吧！父亲节，在神家中操劳的牧者们，请回家吧！家庭是神所赐的最基本的群体单元，是神眼目时常观看的地方。这个世界不一定需要你，但你的家人必须要有你！





END


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