阅读与圣经 | 得救智慧之书

全世界印刷数量最多的书籍、世界文学巨作、影响了整个世界的文明，当你用这些字眼在网络上检索时，圣经这个关键词将会跳入你的眼帘。不论人是否拥有与之相关的信仰，圣经都成为人们关注、阅读的书籍，也因此拥有不同看待圣经的观点。

有人说，圣经是道德丛书。这是一种普遍的看法，当人们高举现代科学以及理性主义后，圣经在西方主流社会中的位置，便关进了宗教道德所。上帝、神迹以及超自然现象都被归类为宗教传说。甚至有人曾删除了其中所有的神迹奇事以及科学无法解释的内容，圣经成了一本薄薄的支离破碎的道德小书。基督徒群体中，也有人这样认为，他们强调圣经对生活道德的影响，但不关心神到底是谁，以及他要做什么事。

有人说，圣经是人生智慧书。所罗门编辑的箴言与传道书，让许多人将圣经的形象定格为充满人生智慧的书籍，如同《伊索寓言》一样。人们从圣经里寻找格言、警句，甚至是文学创作的灵感，似乎它是一本无处不在也很重要的书。有些基督徒也将圣经当作这样的书籍，他们熟悉圣经，圣经也为他们提供了许多充满智慧的抉择，但上帝与他们之间的关系，似乎并不是圣经所书写的那种情形。

有人说，圣经是心灵药箱。遗憾的是，这是许多基督徒的观点。圣经在他们的眼中是生活中缺失的情话，是失意时的心灵药箱。他们的眼睛特别敏锐于那些能够认可自己、鼓励人心的文字，对那些真正重要——就是关于神真正心意——之事，提不起兴趣。若是采用荧光笔将它们划出来，那么我想，诗篇应该是他们手中最五彩亮丽的部分。

有人说，圣经是水晶球。显然，这观点是他们心里的秘密，我的意思是他们绝不会如此称呼圣经。当他们的人生陷入抉择，或者是困境，就来到圣经面前，犹如信心满满的魔法师，打开圣经，寻找合适的水晶球咒语。圣经只不过是一本神奇的，满足他们人生理想的书籍。

这些观点犹如瞎子摸象一样，只是抓住了圣经的某一些——甚至是道听涂说——观点，之后便下定论认为知道了圣经的真正目的。遗憾的是，某些基督徒宁愿坚持这些错谬的现象。当然，有时候它们会组合出现，但是这些认知对于基督徒而言，显然还不足以让它在我们的生命里，产生正确且更深刻的影响。

那该如何认识圣经呢？使徒保罗在写给提摩太的嘱咐中，这样描述圣经：但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事（提摩太后书 3:14-17）。

我们尝试从这段信息寻找到认识圣经的重要图景。

首先，保罗说要确信所明白的圣经。圣经所提供的知识论，认为确信、学习的目的是带来生命的改变。因此，真正的信仰拥有一个标记：深知所信。信仰不只是满足理性的所知，乃是因相信而拥有真知道，从真知道里不断建立成熟的确信。因此，读经不能只是停留于知道，而是从所知开始踏上所信的旅程。

其次，保罗说圣经引导人信靠基督。圣经确实拥有许多智慧的言语、深刻的洞察，但保罗认为最为重要的乃是关于得救的智慧，这是圣经更为重要的使命。圣经所引荐的是那位荣耀的救赎主，这是人真正需要，且等候的消息。保罗深信，人只要认真查考圣经，将被引导认识并能信靠基督，这是从得救的智慧经历拯救的福音。

接着，保罗说圣经是神所默示的。这句话正经历稀释，人们正不断在思想与行动层面，淡化神在圣经中参与的程度与方式。从整本圣经的视角来看，理解圣经是神的默示有两个含意，第一，神一字一句的介入圣经的创作，例如旧约中的神说；第二，神主导这圣经的创作，但允许写作者融入个人的风格与特色，例如四福音的相同与区别。不论是哪一种，保罗都在强调圣经的权威性乃是因为神的参与，这不会因为岁月的变更，思潮的变化而削弱。

最后，保罗说圣经要归正人心。圣经拥有指示（教导）、警告（督责）与使人归正的能力，将人从错误的世界观、人生观与价值观中救拔出来，恢复神创造时的形象。这意味着我们不能若无其事地对待所阅读的信息，更不能仅将它们作为可有可无的知识。圣经的终极目标是归正人心，使他们能够活在以神为乐的生命秩序里。

因此，只有当我们正确地认识并使用圣经，才会持续不断地让神的喜乐与荣耀成为我们生命中真正的满足。

如何持续地认识圣经，并且使这样的行动成为福音影响生命的途径呢？这些是我所操练的行动指南，希望可以成为你的帮助。

1. 委身释经讲道的教会。留意你选择教会的动机，不要因为地方近，或者其他比神更为重要的原因而如此选择。若她不看重讲解神的话，那么即使有再好的其他事物，都只是将次好的在神之外的东西喂养你的灵魂。因此，若一间看重按照正意分解神的话，且能够喂养你的灵魂，但需要花上更好的时间，我的答案是为了永恒的益处，以短暂的时间作为投资，何乐而不为？

2. 进行系统规律的读经。系统规律化的读经，与一切需要漫长时间投入的工作一样，需要极大的耐心与付出。因此，若你没有认识圣经是上帝的话，且为的是建造永恒的生命。那么，任何其他驱动我们坚持读经的驱动力，都有放弃的时刻。系统的读经意味着需要按部就班，照着正确的次序阅读整本圣经，例如先从马可福音、使徒行传，再到罗马书，之后再尝试阅读其他书卷。规律的读经，则提醒读者要在每一天中安排出一部分的时间，放在读经、书写阅读收获的事上。

3.学习如何读经的课程。这是上一个行动指南的下一个行动，当你预备开始系统规律的读经时，必须学习如何读经。第一，圣经的文化性，新旧约分别用希伯来文，新约用希腊文书写，并且拥有不同的时代背景以及作者，因此需要掌握这些，才能精准地读懂经文；第二，圣经的神学性，例如新旧约是否在讲述同一位上帝，基督在旧约中如何存在，等等问题都需要借助神学性的知识，才能解答。

4.尝试应用已知的知识。保罗提醒提摩太，要存记在心，要信靠基督，要预备行各样的善行，它们都在述说一件重要的事：圣经所产生的相信，必然会在人的生命里产生更新的力量。读经，必须意识到它将要主动且颠覆性地影响读者的生命，这是从应用已知的信仰知识开始。因此，使徒约翰说，认识神是与认识永生相联系的。

最后，以尤金·毕德生的读经秘诀作为结束：惟有当我们从容不迫、悠然自得、津津有味地吃食、咀嚼、啃咬，让话语被消化、吸收，进入我们的灵魂，阅读才会是一个广无边的礼物。