春蚕到死丝方尽，在春天，想到了这一句古诗，吐丝的前提是自己有丝可吐，肚子里没丝也就成了无用的蚕。有丝的前提是能吃桑叶，能消化的了。
这让我不禁想起自己的工作，也让我想起自己做公众号起初的初衷，静默溪水旁，静默的目的是能够吃桑叶，象牙塔里也可以吃，山野村落也可以吃，主要的是吃什么呢？吃肉喝血，象牙塔山野村落都是默想的环境不同，然而吃的内容喝的内容要相同。
吐丝到什么时候结束呢？到死的时候，你务要至死忠心，这句话常在我的心里带来持久的触动，今天上午和下午去了两个不同的村庄，一个在城东一个在城西，中午的时候基本上是在路上渡过，所幸阳光大好，我也早早的到了，在院子里晒着太阳美美的睡了一会。
每次我都在想自己还有多少丝可吐，吐出的丝质量如何，丝质量不好，也造就不了人，徒然无功，白占时间，也白费精力。
如果说春蚕吐丝是一种从内往外的流露，是台上的讲，那蜡炬成灰泪始干就是台下的工作，是行为上的彰显，在人群中发光发热，在众人面前做榜样。
蜡炬成灰，泪才流干，这泪是温热的泪，是温柔的，也是清澈的。
我想到这两句话就觉得在台上和台下像人的两只脚一样并行起来，只是自己在上面有时候觉得心力交瘁，体力感觉到些许的疲惫，内心却不觉得疲惫。
在台下又觉得所想和所做被血气和老我束缚，意识到问题和解决掉问题中间是有沟壑的，还好这沟壑不是鸿沟，因为所成就的桥梁在那里，唯一的道路在那里！
所谓蜡炬成灰，就是在说死了的时候，光也熄灭了，热也不再了，我在年幼的时候，也常常清理家里桌子上燃烧完的蜡炬，它们在桌子上留下的泪痕，点点滴滴，证明它们曾经炙热的燃烧过，在黑暗中为家带来晚上的光明。
人点灯也好，蜡炬也好，都是在桌子上，在众人能够看得见的地方，只是又被很多人忽略，没有人会一直注视着燃烧的蜡烛。我们不因为自己的燃烧而自义，也不觉得被人忽视而失去该有的热心，有时候桌子上一堆堆的烛泪像极了天上一团团的云彩环绕着我们！
蜡炬要想一直热烈的燃烧，就需要不断的剪断烛火中的棉线，也称之为如火挑旺，李商隐说何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。有人说这是一首情诗，有人说这是一首写给友人的诗歌。
在我看来，无数个夜晚我相信也有很多的这条道路上的家人伏案在不同的窗下，奋笔疾书，一起共剪西窗烛，在巴山夜雨中，在满园的幽香中与良人有无尽的倾诉。
我写到这里也不禁想到另外一句耳熟能详的诗歌：sheng//ling如风风何如，但闻风声枝头过，风过枝头好花开，生命花开风吹处，常吹拂常吹拂，恳求吹我风休住，ling风吹处春常在，好花无语芳香吐！sheng/ling如火燃熔炉，炼我炉中浮渣除，又如大光照程途，心眼明亮无迷雾，燃烧吾燃烧吾，照亮此生爱之路，愿成精金作器皿，sheng光爱火永同住！//
我每次读这首诗，都会对这首诗歌的背景读了一遍在读一遍，我也把这首诗歌的创作背景放在下面：
汪前辈自称：“1982年上半年，有一个阶段我骑自行车到SXY去上班时，常常默想sheng/ling在人心内的工作，轻哼出一些歌词和曲调。在1982年10月上旬的一个夜晚最后定稿。为此通宵工作，中间只睡了一小时。回忆当时的情景，作者说：“写到第四节‘如剑似刀斧……时，不禁在Z面前热泪纵横，泣不成声。
我很喜欢这首歌，也很喜欢这首歌的创作背景，它让我看到无论是诗歌本身还是创作本身，都需要极大的感动。
我常常去乡下，也常常离开乡下,无论是我讲的内容还是我在奔赴过程中在路上的思考推敲，都离不开那极大的感动。我在今天晚上突然觉得，台上的时刻是呈现出来的菜，在路上的我，在独行时候的我，在各样的苦痛和喜乐中的我，我是怎样的我，这个背景其实是非常重要的。
这些环境下的我是极其重要的，我在读书的时候，我常常思考书中人物他们的背景，他们在那些黑暗又凄冷的海边打鱼的时候在想什么，在说出金银我都没有，只把我所有的给你的时候，又是怎样的背景啊！
众人只看见那个瘸腿的人脚和踝子骨立刻健壮了，难道我们没有看见那曾经下海打鱼的渔夫的脚已经站立的稳，他的骨头已经长成了满有爱他之人的身量和能力吗？盼望我们在做造就别人的事工的时候，也不断的造就自己！盼望我们有丝可吐，有泪可流！
