表演认罪是在积蓄神的忿怒

我有一个很要好的同工，在他处于低迷期时，我去他所在的教会听他讲了一次道。我对他说：你今天的讲道，从神学上看很正统，从释经角度看也很正确，但从你的讲道中我看到你灵里的干瘪。从表面看，你的讲道无可挑剔，但你的讲道缺乏能力。经我这一番的评论之后，他开始和我讲他遇到的具体情况，当时我建议他尽快处理罪的遗留问题，他也认可我的看法，并在一段时间之后成功走出来。

不久之前，也有肢体问我，导致一个牧者讲道缺乏能力的原因是什么。我的答案依然是“不悔改”。其实这是宋尚节博士的观点，也是圣经明确的教导。我们在读四福音时应该都会有一个很深的印象，就是众人都明确感知到耶稣的讲话与众不同，乃是带着权柄的。其中原因除了耶稣是真理的本体，祂所讲的句句是绝对真理外，还有一个根本原因是耶稣是圣洁无罪的。同样，牧者的讲道要有能力也必须至少具备两个根基：他所传讲的是真理，他是一个勇于对付罪恶、常常悔改的人。

认罪悔改对基督徒而言是再熟悉不过的，但很多时候我们不明白什么叫悔改，很多时候我们的认罪不是真正的认罪，是在表演认罪，罪上加罪。扫罗王就是很有代表性的一个例子，他在战胜亚玛力人后，因爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了（撒上15:9）。扫罗这样做明显违背了神所吩咐的灭尽所有的命令（撒上15:3）。但当撒母耳指出问题时，扫罗用高尚的借口掩盖自己的欲望，谎称这些是要献给耶和华的（撒上15：16）。撒母耳紧接着直接指出他的罪，扫罗依然强词夺理，继续谎称这是百姓的作为，并且是要献给耶和华的（撒上15：21:22）。当撒母耳宣告耶和华将厌弃扫罗作王时，扫罗终于害怕而认罪。

真正的问题就在这里，扫罗表面认罪了，但实际上他不是在认罪。他认罪的原因不是真正意识到自己有罪，不是真的承认自己得罪神了，他认罪是因为害怕神将他的王位挪走。所以他的认罪是功利性的，是为了可以继续作王而想出的交易手段。从接下来他邀请撒母耳回去的动机上也可以看出这一点：我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神（撒上15:30）。扫罗很清楚撒母耳在百姓心中的份量，他并不在乎神是否离开他，他知道只要撒母耳继续站在他身边，和他一同敬拜神，百姓就会继续认同他、跟随他。扫罗从始至终没有认真对待罪的问题，他的焦点一直是在他的王位，他的统治，百姓对他的拥戴。他口头上的认罪不过是为了自己的利益。这种认罪不是认罪，乃是在继续犯罪，愚弄神、愚弄百姓。所以撒母耳坚决不同扫罗回去，直到死的日子，再没有见扫罗（撒上15:35）。

如果我们对罪不敏感，如果我们不能真诚待人，不能常常省思，我们也会经常如扫罗那样唱一出认罪的戏。我们的表现可能和扫罗不一样，但本质上还是和扫罗一样，认罪不过是为了巩固自己的位份，认罪不过是为了维护自己在他人心中的形象，表面的认罪不过是为了逃避真正的认罪。

如果你在认罪的时候不认具体的罪，只是宽泛地说：主阿，我得罪了你，亏欠了人。那么这不算认罪，这是扫罗式的认罪，是在表演认罪，神绝不会听这样的认罪。认罪是基于对事实的认知，如果没有这样的认知，罪与认罪就变得廉价和虚伪，所以圣经才会先赐下律法，让众人在律法面前认识到自己是真正的罪人。口头上说自己是罪人，具体的罪行一件不认，这样的认罪没有任何价值。人与人之间的真正道歉用一句“sorry”敷衍显然是不真诚的，只有在认真说明自己在哪些方面亏欠了人之后的道歉才有价值，也才能获得对方的谅解。人与人尚且如此，何况我们在神面前的认罪，岂不更应该具体和真诚吗？

我们不能向神祷告说：如果我有得罪你的地方，请赦免我的罪。这样的祷告是一个公式，是狡诈的人想要用这公式把认罪的责任推给神。真正的认罪是从具体的罪行开始的，人一边省思一边恳求圣灵光照，让圣灵带领我们认识到自己在哪些方面得罪了神、亏欠了人。的确，大卫有提到“愿你赦免我隐而未现的过错”（诗19:12），但这话是在认真省思自己罪之后的补充，我们从圣经中可以得知大卫是一位勇于认罪、诚实认罪的人，这样的人讲“愿你赦免我隐而未现的罪”乃是虔诚的表现，是认真对待罪的态度。一个没有认真省思，不认具体之罪的人以这样的话作为认罪公式，是在表演，乃是败坏的表现。

表演式认罪的另一个表现是不向当事者认罪，只在公众面前模糊认罪。这种人的良心不会因为得罪神、亏欠人而不安，他们担心的是自己形象受损，自己的利益不保。所以认罪往往变成危机公关，正如扫罗一样，认罪是为了让百姓继续拥戴他。一个人在真正认罪时，他的焦点不会在认罪时自己会不会没面子，不会在认罪后是不是遭人鄙视或远离。他的焦点只会在这是罪，认罪是基督徒的本分，是人与神亲近的途径。

认罪也不是为了逃避罪责，真正的认罪会有一种心愿，就是愿意补偿，像撒该那样“讹诈了谁，就还他四倍”（路19:8）。当然，有时候人所犯下的罪是无法补偿的，但愿意担当起认罪之后的责任，愿意竭力弥补的心，却是真正认罪的重要表现。人一旦萌发想要逃避罪责的想法之后，就很容易千方百计推脱责任，不是淡化罪的性质加以轻描淡写，就是缩小罪的影响力，这种情况越发频繁后就会习惯成自然，从此以往就丧失了对罪的敏感，放弃了在罪方面的省思，认罪就变成一场表演。这样的认罪，实在是积蓄神的忿怒，若不及时刹车回转，终有一天会如扫罗一样被神弃绝，那才是最令人哀哭切齿的事！

没有悔改，就没有未来！

有罪的人哪，要洁净你们的手；

心怀二意的人哪，要清洁你们的心（雅4:8）。