不是战前动员，而是战前劝退

京剧里有一出戏，叫做《辕门斩子》。说的是北宋年间，宋辽两国正在打仗，宋军主帅杨延昭（杨六郎）却要处斩自己的儿子杨宗保的故事。至于要处斩自己亲儿子的原因，是由于杨宗保和穆桂英刚刚私下结了婚。

正式罪名叫做临阵娶妻。

娶个媳妇儿就差点掉脑袋，这问题也真够严重的。不过话说回来，要是把这个故事反过来讲呢？比如某某人刚刚娶了媳妇儿，却因为国难当头而毅然决然的投身军营，为了所谓的民族大义舍小家顾大家，是不是就不会掉脑袋，反而成了一段佳话？

可见，事儿还是打仗和娶媳妇儿这点事儿，先后次序一颠倒，从打仗不能娶媳妇，转换成娶了媳妇去打仗，再把什么家国情怀、民族大义往里面一勾兑，立刻就能死刑变美谈啊！

那么我在此斗胆反问一句，可不可以，或者说可不可能让一个刚刚娶了媳妇儿的人不要上前线而回家度蜜月，让一个定了亲还没来得及娶的人先回家完个婚，来他个舍大家顾小家呢？

你别说，居然还真有——

官长也要对百姓宣告说：谁建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献；
谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用；
谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。
官长又要对百姓宣告说：谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。

其实真要说起来，为了战争的需要而强征士兵入伍的事，在世界各国都不稀奇，都不罕见。在中国，我们曾经称之为抓壮丁。真正稀奇的是，在神的律法中，不但不允许强征士兵，反而还要求主动劝退一些士兵！

换句话说，当年以色列军队的官长们在临敌之时要做的，不是战前动员，而是战前劝退！而这意味着什么呢？意味着神的军队从来都不该是由一些滥竽充数者组成的乌合之众，神的军队应当是由真正勇于为主争战的勇士所组成的精锐之师！

简而言之就是，真正的勇敢，也同时意味着要允许别人的不勇敢，意味着要允许他人舍大家去顾小家！

今天在我们的时代中，属灵层面的争战依旧持续，也依旧激烈。许多教会都被羊多牧人少的现状所困扰，许多机构都因缺乏同工而头疼。于是乎，一些教会为了制造出更多传道人，一些机构为了能拥有更多同工而不惜降低标准，让一些生命其实并不成熟的信徒也站上重要的服事的岗位。

然而最终，这种不成熟的灵命必定还是会暴露出来，必定会在激烈的属灵争战中影响到其他人，让胆怯的气氛蔓延，让恐惧的涟漪扩散，受亏损的到头来还是教会或机构自身。与其如此又何苦来哉！

勇敢的人请继续勇敢吧。为主争战，去大声疾呼，去关注公义，不怕坐牢杀头都可以。与此同时，也请不要再作属灵的道德绑架者，也请允许他人的不勇敢吧！

属灵的战场上，不必全是战前动员，或许偶尔也该有些战时劝退……

~END~

本平台所有文章均为作者原创