教会里，令人比较心痛又常见的事是，我们很容易会因为一些分歧而彼此争竞。在争竞中我们又往往会走向彼此对立，最后导致关系破裂，互相责备、唱衰，甚至老死不相往来。类似的事情见多了，我们会感叹，为何教会里的关系那么容易破裂，为何在一个提倡爱的群体里会有那么多的仇恨。
就我了解的情况来看，引发肢体间彼此仇恨的情况大致有三种。第一种是经济纠纷，沿海地区的教会这几年常常发生经济纠纷，给教会造成很大伤害，甚至在社会上产生很大的负面影响。第二种是权力作祟，有些好坐高位的人各种较劲，运用世上的权谋拉帮结派、排除异己。第三情况并不关乎可见的利益，而是观念的冲突，比如因为这次美国大选，有些教会内部就出现很大张力。第一种情况相对比较少见，第二种情况在教会领导层里比较常见，第三种情况随处可见。前两种情况我不想多谈，今天主要来谈第三种情况。
我发现中国人的人际关系有很不成熟的地方，我们期待的是那种各种想法都绝对一致的关系。我们关系的建立常常是因为对某事、某人的看法一致，这种关系的破裂也基本源于双方对某人、某事的看法不一致。这种不一致会让当事者觉得作为朋友的对方竟然不支持自己，这无异于是背叛了这段感情。在这种被背叛的感觉支撑下，人就会觉得有足够的底气和理由去绝交，甚至于去向第三方痛斥对方的种种不忠不义。比如美国这次大选，古德恩的观点和约翰派博的观点不一致，但这并不影响他们二人的关系，他们依然愿意彼此倾听，彼此祝福。但他们二人观点的不一致竟然导致了远在中国的基督徒互相掐架。这都说明了我们在情感上有很不成熟的地方。
这种不成熟并不会因为你信了主，加入了教会就会有所改变。恰恰相反，这种不成熟一直以来在教会里没有得到重视，教会也从来没有意识到要培育信徒的情商。再加上教会里面所倡导的教义很容易给人一种理想的关系期待，即肢体关系的一致性要更高。这种不成熟的情商，太过理想化的期待，造成的结果就是巨大的失望。经历失望之后，有些人选择在教会里作独行侠，有些人为了让更多人“同情”或“支持”自己，就会到处去讲说他人的是非，其结果就是教会里产生了很多苦毒和仇恨。
为了避免以上所提到的情况，我认为教会要在以下这些方面去努力。首先是肢体间关系的建立模式要转变，不能再以一致性为建立关系的前提，而应该是以盟约为根基建立关系。我们与神之间的关系就是建立在盟约的基础上，神因着这约接纳了我们成为祂的子民。所以基督徒之间能产生关系的前提一定是盟约。你加入一间教会并不是因为这间教会里的人和你有很多相似之处，你不是因为有很多同龄人有话题可聊而加入教会，你也不是因为有很多同样背景的人而加入教会。这些因着人类学现象上的共性而建立的群体不是教会，而是俱乐部。
你加入教会单单是因为基督救赎了你，并命定了教会作为祂的身体，作为喂养你成长的属灵母亲。基督所救赎的人并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的（西3:11）。所有人都是基于基督的救赎，基于圣约的关系而委身于教会，成为属灵大家庭的一员。你世上的家人并不是因为你们之间有多少一致性而产生关系，家人是因为血缘而联络成一体。照样，属灵家庭的关系不是因为喜好、观点的一致，乃是因着圣约而彼此委身。也就是说，你要因着盟约而去接纳一个完全和你不同的人。并且你要知道，这盟约的关系并不能被一切世上的因素而破坏，因为它源于基督。所以，只要你还承认一个人是基督徒，那么你就不能放弃在盟约中的责任。你要视不同的人为神之丰富的体现，神之爱的伟大，而不应该存“非我族类，其心必异”的看法。
造成教会中爱心消失，仇恨不断的另一个因素是教会只求管理，不求培育爱。很多教会往往为了避免一些麻烦，为了提高事工的效率，而把焦点放在管理上。这种思维导致的结果就是教会不断引进社会上的管理学，让教会的运转得到一定的保证。然而在科技时代里，管理学是冰冷的，这可能会解决一些事情，但绝对无法培育爱，甚至有可能因着出台一些管理措施而让教会里产生恐惧。这样的例子在教会中到处可见，然而初代教会最重视的就是在教会中培育爱，稍后修道主义的兴起也是源于要培育爱。没有爱，就不可能接纳和包容与我有别的弟兄，更别谈为弟兄舍己了。
要在教会中培育爱的文化，并不是喊喊口号就够了。喊口号的结果往往是去爱概念中的人，稍好一点的则是能去爱远方的人，而无法爱身边具体的、活生生、与自己要经常互动的人。培育爱的文化有两大关键点，一是承认自己的软弱，你无法爱太多的人。因为真正爱一个人的前提是你要认识他，并与他一同哀哭、一同喜乐。你的软弱还包括你很难爱一个真实的人。爱既要源于相交，又要突破在相交过程中发现对方身上各种你难以接受的缺点，而这种突破的能力唯独源于神。所以你要承认自己的软弱，让神的爱浇灌你，又要脚踏实地去爱因盟约关系而建立起来的教会的肢体。
另一个关键点是教会同工要身体力行，彼得明言作长老的要作群羊的榜样（彼前5:3）。所以，长老及其同工一定要在培育爱方面有切实的榜样。这就要求同工要常常和教会成员在一起，就如耶稣道成肉身是住在我们中间一样（约1:14）。牧者一定是要活在信徒当中，只有社会上的领袖才高高在上，远离信徒。长老的职责本来就是要照看群羊，他们的眼睛要常常在群羊身上，并且及时表达关心。同时，长老也要留意鼓励、带领肢体彼此关心、照顾。唯有坚持这样，教会里爱的文化才会被培育起来。
为了培育健康的教会文化，同工们要竭力避免的是只同工不同心。教会里有很多纠纷、撕裂和仇恨的源头在于同工间的不同心。很多同工喜欢得到信徒的支持，看信徒对自己的拥戴超过教会的合一，他们对支持自己的信徒百般宠爱，不肯责备。就算是信徒在自己面前毁谤了别的同工，他们也不加制止，听之任之。在这种情况下，信徒往往会误以为自己如此是行得正，又得到了教会领袖的默许，于是就会更加变本加厉，最终在教会里带来难以挽回的仇恨和撕裂。
我们一定要学习保罗，哥林多教会结党纷争、各自站队自己喜欢的领袖，保罗知道后并没有向支持自己的那些人表达谢意，更没有听之任之。他乃是严厉的指出：保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉了保罗的名受了洗吗？（林前1:13）。我们也应该向彼得学习，虽然保罗曾经当众责备他（加2:11-14），但他在书信里依然称保罗为我们所亲爱的弟兄，并且告诫众教会保罗所写的书信虽然有些难以明白，但这是按照神赐给他的智慧写的（彼后3:15-16）。这就是在肯定和尊崇保罗。
使徒们的这种处理方式，就能让教会看到什么是真正的合一，什么是在分歧中依然不被破坏的爱。愿我们能积极去培育这样的爱，愿基督徒都牢记，我们这群被神所爱的人，理当去种下爱，而不应该播散仇恨。
