经文：约翰福音十四章廿一至廿四节
我们曾经说过，主既是从众人当中藉着祷告选出了十二门徒，无可疑问的，这被选上的必有神美好的旨意，也必定各有其特出之处。但十二门徒中，有的名扬四海、有的默默无闻，好像达太，除了门徒名单上列的名字外，只说过一句话。除此以外，圣经上就再也没有关于他的记载了。
达太是个言语寡少的人，达太这个名字的意思却是智慧者，正合了箴言十章十九节：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。爱迪生说过：一位实事求是不讲空言的人，一定是没有许多话要说的人。苏格拉底说：神给我们两个眼睛两只耳朵，却只给我们一张嘴，无非是叫我们多见多闻而少说话。保罗劝提摩太：总要在言语上作信徒的榜样。我们正可在这方面学达太，制伏我们的舌头，做个智慧者。
一、其名达太
马太马可记载达太的名字，路加在路加福音与使徒行传却称他为雅各的儿子犹大。单单雅各这个名字在门徒中就有了两个：西庇太的儿子雅各，亚勒腓的儿子雅各。犹大在圣经中有十二个，门徒中也有两个，另一个就是卖主的加略人犹大。这些相同的名字弄得我们糊里糊涂，有时不免张冠李戴，幸好他还有达太这个名字供人识别。
有人又以为他是犹大书的作者，其实不然，因为犹大书十七节说：亲爱的弟兄阿！你们要记念我们主耶稣基督之使徒前所说的话。可见得他自己不是使徒，当然不是达太了。我们认为犹大书的作者是主耶稣肉身的弟兄，他自称雅各的弟兄犹大，而主的弟兄们是雅各，约西，西门，犹大（太十三：55）。
无论如何，主认得清楚我们每个人的名字，他不会弄错。他按着名叫自己的羊，把羊领出来（约十：3）。我们看起来．每头羊是一样的；但好牧羊人认得出每头羊的不同，一一叫得出名字来。西班牙有一农夫名罗大，竟在荒地种出四十头大南瓜来，他细心照顾而将之一一命名。后南瓜被贼偷去，他在菜市场发现后，竟能叫出每个南瓜的名字，而且可以将瓜藤一一接上。主爱我们岂不比此大得多！他将我们的名字记在天上，记在生命册里。那里的名字不会弄错，没有同名同姓的麻烦，因为神给我们每人一个新名，除了那领受的以外，没有人能认识（启二：17）。
然而单单称呼主啊的人，甚至奉主的名传道赶鬼行异能的，不一定是主认识的。唯有爱主的人，主才认识他，知道他（彼前八3）。
二、有名有实
犹大本是个美名，是赞美的意思。可惜加略人犹大卖主以后，就把这个名字弄臭了。约翰在记载达太讲话时，特别申明：犹大（不是加略人犹大）问耶稣说……。碰见一个同名同姓又名誉不好的真麻烦，你逢人就要声明：我不是那个某某。你看现在犹大这个名字没人敢用了。许多人替儿子取名彼得、约翰、保罗；却没人替儿子取名犹大。
基督徒也是个美名，充满馨香之气。初期教会的基督徒虽受逼迫，但是受众人的敬畏、信任、欣羡。现在的基督徒呢！恐怕也被你弄坏了名誉了吧！人看见你会不会说：像你这样的人就是基督徒呀！我宁愿不做。或是说：你这样做基督徒跟我都没有分别嘛！还是羡慕地问你：真看出你信仰的力量与众不同，请告诉我怎样才可以得到你那样的信仰。
达太这个犹大是名符其实的。主耶稣最后一晚与门徒同在时，对他们说：爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。达太问说：主阿！为什么要向我们显现，不向世人显现呢？达太怎么会这样问呢？许多人的解释，见仁见智各不同。但我想，他的心是充满了感恩与赞美：我是何等人？你竟拣选我，特向我显现而不向世人显现。我真不配受你如此的优待。正如大卫向神的感恩：主耶和华阿，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华阿！这在你眼中还看为小，又应许称仆人的家至于久远。主耶和华阿．这岂是人所常遇的事么（母下七：18～19）？
三、爱与顺服
达太问了那个问题后，耶稣回答说：人若爱我就必遵守我的道，我父也爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。这段话太宝贵了，主的应许太安慰我们的心了，我们真要感谢达太开这唯一的一次口，让主再一次坚定他的应许，让我们可以抓住这个应许，享受主的同在。
主耶稣道成肉身，本是要显现给全世界上的人看的，可惜他到自己的地方来，自己的人却不接待他。他站在门外叩门，只有听见他声音而开门的，他才能进去，不但显现给他看，并且要与他一同坐席（启三：20）。所以步骤是这样的：先用信心接待他，然后爱他，继之顺服他，遵守他的道，就必得着极大的祝福。这个祝福不仅是主向我们显现，而且是主－－圣子与圣父藉着圣灵一同要住在我们里面。多么可贵！
主强调爱与顺服。我们爱他就必遵守他的道，爱不是口头上的，爱必须有行动。他的道也就是一条爱的命令：你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。我们如果不能爱看得见的弟兄，怎能爱看不见的神呢？所以爱神与爱人是分不开的，爱主与遵守主的道是合而为一的。
相信达太会特别记得这一席话，爱主到死。但愿你我也紧紧记住，主就必与我们同在，直到世界的末了。
