万事互相效力，叫效法基督的人得益处，面对中国的宗教事件、袭击教堂、破坏宗教物件、恐爆袭击事件，基督徒能得什么益处呢？
耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶 29:11）
1、事情缘起
过去几年，中国浙江、河南等地的教堂遭遇了“十字架”被拆的事情，引起一部分基督徒的言辞或静坐的示威，我当时我也是抗议人士的支持者，也跟随部分人去探访过一些被囚的牧师家庭……
最近几天，巴黎圣母院也遭遇了大火，事件的起因没有形成定论之前，作为千里之外的国内平民，不好发表什么评论，已知的事情中：欧洲有许多家庭的“耶稣像”“十字架”，遭遇到羞辱性地破坏，圣母等“伟大的艺术作品”被玷污了……
今天是主日，我被告知“斯里兰卡有两座教堂在复活节这天遭遇恐怖袭击”，多人死亡或受伤…….具体的事情，还在等待新闻媒体，因为是主日，我没有多方去证实事情的来龙去脉。
这些事情，掌管天地万物的神，为何许可发生？
2、论到上帝的主权
主耶稣说：两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。（太 10:29-31）
昨天晚上，我思想中东地区、西亚地区、北非地区、西欧地区……曾经都是福音兴旺之地，怎么就都变成了伊斯兰教密集的地方呢？改教家们不是说“伊斯兰”是基督教的异端吗？
《约翰一书》不是说：否认基督是神的儿子，都是敌基督吗？
上帝为何许可伊斯兰教壮大，把基督教取而代之呢？
主耶和华，我的神，您为我们伸冤，难道不为自己伸冤吗？
昨天晚上，我不知道用了多久的时间祷告这个问题。
这到底是为什么呢？
3、复活节的荒唐：人的遗传
今天，有一个新疆的弟兄，问我：归正的基督徒如何看复活节？
这个问题本身也是有问题的：所谓基督徒，本身是高举圣经，喜爱圣经的话语的人，基督徒只分为吃奶的，和吃干粮，不存在“归正”或“不归正”的！
所谓不归正，不愿意回归圣经，不爱神话语，不愿意悔改的人，不愿意效法基督的人，就不是基督徒。
“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。”（来 5:13 ）
就是刚刚信主不久的小宝贝！没有离开圣言小学的开端。
另外一种比较成熟的基督徒，可以吃干粮，直接从神那里领受神的灵魂供应：
“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。”（来 5:12 ）
我告诉那位弟兄：
圣经告诉我们：纪念耶稣基督的复活，是应该的，但圣经的传承是：“七日的头一日”：
“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾赶出七个鬼。”（可 16:9 ）
我们每一个礼拜日，即主日到来的时候，都应该认真对待，我承认我自己有许多过犯，但不掩饰——应该周六预备好，周日全天敬拜，除了有生命危险或必要的事情，如军队守卫边疆，警察出巡等，所有基督徒应该来教会和弟兄姐妹一起敬拜神，纪念主耶稣的复活！
禁止进行一起商业或娱乐性活动，新约的主日是传承旧约的安息日！
而我们今天的基督徒呢？
对于主日，几乎是亵慢的态度：随意安排早晚时间，方便做生意的人，另外，这天做生意，出差…….看人的需要而定！
不是主日了，而是“人日”了！
我们每周都应进行一次复活节！
而不是一年只有一次的“复活节”！——这是人的遗传！
圣经哪处经文告诉我们要特别搞一个“复活节”呢？
那些复活节蛋，不过是欧洲人的偶像崇拜，因为兔子、蛋，是生殖崇拜的对象，寓意和中国人的“多生贵子”而吃瓜子一样。
弟兄姐妹，不妨读读教会历史，那种细致一些的清教徒传记，了解那个时候的人如何追求纯正信仰的。
《威斯敏斯特大教理问答》117问：如何将安息日或主日守为圣日？
答：守安息日为圣，乃是：
（1）整日合乎圣洁地安息（出20:8,10），不仅不犯那些平常为罪的恶事，还要停止平日合乎上帝律法的俗世职业和娱乐（出16:25-28;尼13:15-22;耶17:21-22）;
（2）并用全部时间，或与众人，或在家中，敬拜上帝（赛58:13;路4:16;徒20时07分;林前16:1-2;诗92标题;赛66:23 ;利23:3），以此为赏心乐事;
（3）只有为着必须的工作和施行怜悯所占的时间例外（太12:1-13）。
（4）为此，我们要预备心灵，提前安排，殷勤作工，稳健节制，合乎时宜地迅速处理我们的俗世之事，使我们可以更自由，更适宜地尽此日当尽的本分（出20时08分;路23:54,56;出16:22,25-26,29;尼13:19）。
4、基督教圣像问题
关于“圣母”的偶像崇拜，在更正教世界，基本上没有什么争议了，现在有争议的地方是“耶稣的画像”或“耶稣雕像”问题，还有“十字架”作为基督教象征物问题。
我查看了使徒时代的历史，和清教徒时期的历史，从来没有人把“耶稣的画像或雕像”看做圣物，或者把“十字架”当做基督教的象征物。
不但如此，使徒时代的敬拜很简单，就是读经、祷告，团契交流，听牧者讲道……宗教改革时期，从日内瓦（参考《加尔文传》），到苏格兰的宗教改革（参考《诺克斯传》），到荷兰第二次宗教改革，竭力地清除教堂里（吸引人）的偶像崇拜物：如圣像、画像和十字架的雕像！
因为上帝道成肉身是基督，基督是神，也是完全人，但祂已经升天了！
全本圣经描绘的基督，是“无佳形美容”（以赛亚书），而四福音书，基本上不提到耶稣的长相，侧面提到的是耶稣看上去像五十岁左右的人。
反对基督雕像的人，不光是改革宗的牧师，那个时候的兄弟会的慕勒也是反对的（参考《慕勒传》）。
基督徒，应该全心全意地热爱上帝“话语”，因为道就是神！而不是热爱话语之外的“雕像”“十字架”或“画像”！
另外一个蒙恩的管道就是祷告，祷告是基督徒的呼吸或特权，而不是搞一些华丽的宗教雕塑或画像……
在指导清教徒讲道的经典文献《威斯敏斯特大教理问答》中，大量引用圣经，归正天主教留下的来欧洲遗传，即异教之风：
《威斯敏斯特大教理问答》109问：在第二条诫命中，禁止什么罪？
答：在第二条诫命中，禁止的罪行有：
（1）以任何方式，发明（民15:39），求问（申13:6-8），命令（何5:11;弥6:16），使用（王上11:33; 12：33），认可非上帝所指定的任何宗教崇拜（申12:30-32）;
（2）宽容伪宗教（申13:6-12;番13:2-3;启2:2,14-15,20; 17:12,16-17）;
（3）或在自己心中，或在外部，以任何受造物的形像和样式，制造三个位格或其中任何一个位格的象征（申4:15-19，徒17:29;罗一:21 – 23，25）;
（4）崇拜此类象征（但3:18;加4:8），或者崇拜其中所表征的上帝，或者借着它崇拜上帝（出32:5）;
（5）制造假神之像（出32:8），予以崇拜并事奉（王上18:26,28;赛65:11）;
（6）以古风（彼前1:18），习俗（耶44:17），敬虔（赛65:3-5;加1:13-14），好意或其它理由为借口（撒上13:11 -12; 15时21分），对上帝的律法或加或减（申4:2），或自己杜撰，或自己发起（106:39诗），或因传统受自他人（太15:9） ，设计各种迷信（徒17:22;西2:21-23），败坏对上帝的崇拜（玛1:7-8,14）;
（7）买卖圣职（徒8:18）;
（8）亵渎上帝（罗2:22;玛3:8）;
（9）忽略（出4:24-26），轻蔑（太22:5;玛1:7,13），拦阻（太23:13），反对上帝所指定的敬拜和蒙恩之道（徒13:44-45;帖前2:15-16）。
今天，我们生活在平安环境的基督徒，除了谴责恐爆事件以外，是否有思考过神的心意呢？难道上帝这段时期休假了吗？——不合乎圣经啊！守护我们的神，是不打瞌睡的！
我们能从中东地区被伊斯兰替代，欧洲被黑绿化的过程中，吸取多少教训呢？（太 5:3-8）
虚心的人有福了，
因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，
因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，
因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，
因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，
因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，
因为他们必得见神。
……
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