话说圣诞节
前几天在校园团契的圣诞福音茶话会时，主持人开场颇为幽默地说：“其实圣诞节跟圣诞老人半毛钱关系都没有!”因此，引发了我想写写圣诞节的内容。我不只是跟基督徒聊，更是想跟那些希望真正了解圣诞节的人聊聊。
话说圣诞节，现在的节日除了平安果、圣诞袜与圣诞老人外，似乎人们忘了圣诞节是谁设立的，是何方神圣的诞辰惹得现在世界各地的人为之狂欢。一上百度，这节日为一位名叫“耶稣”的犹太人诞生而设立的。
其实，在世界上，也有很多名人的诞辰引得跨国跨地区的，比如孔子的诞辰，世界各地的华人会庆祝这一诞辰，设立祭孔的活动。还有为庆祝释迦摩尼诞生的日子。然而，我的问题也随之而来，为何耶稣的诞辰会成为普世如此有影响力的诞辰。
我得先说说“耶稣是谁”。非常详细地记载耶稣降生的文献，可参考新约圣经中的路加福音。耶稣的降生在路加福音中包括着“他是拯救者”（路加福音二章10-11节）与“将平安带入世界的人”（路加福音二章14）的意思。
“拯救者”也就是“主基督”在犹太人心中是象征着“神所差遣的拯救者的意思”，有“受膏者之意”。同时，他也将从天而来的平安带入这个意思。
如此说来，圣诞节本身说要传递的信息也应当与这位耶稣降生之意义有关。真正的平安，绝非来自于“平安果”，这一平安的来源乃是神，而我们可以透过耶稣可以得到。之所以为圣，一方面表达耶稣是来自于神的，另一方面他所要成就的工作绝非一件普通的事件。
那么，到底与“耶稣”有关的节日，为何会成为一个只有平安果、圣诞袜与圣诞老人的狂欢日呢？
圣诞节的英语Christmas，即“基督弥撒”。弥撒在天主教为“仪式”（感恩礼）之意，也可理解为“崇拜”之意。
关于耶稣基督真实生辰日之调查在耶稣基督死后200年才开始，早期基督会采用了当时非常盛行的密特拉教─密特拉神的生日，天主教教会并采用了密特拉教的庆祝习俗。
耶稣具体的降生时间已被认定为九月份与十月份之间。现在所庆祝的圣诞节（12月25日）来源于公元后300余年，当基督教成为罗马帝国的国教后，为了将当时大众所庆祝的太阳神之节（12月25日）与新的国教结合起来，所以把耶稣的降生日定为现在圣诞节的日期。
对于大部分西方世界的基督徒（罗马公教和基督新教）来说，圣诞节是12月25日；而在科普特、耶路撒冷、俄罗斯、塞尔维亚及格鲁吉亚等东正教地区，圣诞节则是1月7日。这与东正教没有接受格里高利历改革和接受修正后的儒略历有关，因此把圣诞节在1900年到2099年的这一段时间内将延迟到1月7日。保加利亚和罗马尼亚也是东正教区，但圣诞节日期上遵循西欧习惯为12月25日，但复活节则遵从东正教习惯。亚美尼亚教会更关注主显节，而不是圣诞节。
圣诞习俗数量众多，包括世俗，宗教，国家，圣诞相关，国与国之间差别很大。大部分人熟悉的圣诞符号及活动，如圣诞树，圣诞火腿，圣诞柴，冬青，槲寄生以及互赠礼物，都是基督教传教士从早期Asatru异教的冬至假日Yule里吸收而来。对冬至的庆祝早在基督教到达北欧之前就在那里广为进行了，今天圣诞节一词在斯堪的纳维亚语里依然是异教的jul（或yule）。圣诞树被认为最早出现在德国。
自从圣诞庆祝习俗在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰和圣诞老人的神话出现了。
清朝末年的传教士称耶稣为西方圣人，在台湾民间，神明诞辰，皆可称圣诞，因此将此节日译为圣诞节，或耶稣节。
而现在许多的人为了让圣诞节与原来设立的目的撇开关系，以“Xmas”等方式让圣诞节成为狂欢的节日。
（此段信息来源于维基百科）
有些人对圣诞节非常有热忱，并不是说他明白圣诞节的意义到底是什么。对他们来说，它只不是一个消费与狂欢的日子，并不是一个传递大好消息的日子。
圣诞节，从早期将一个异教的庆贺日转化为耶稣的诞生日，再到将各样其他宗教活动里的元素添加到圣诞节中，之后渐渐地失去信仰的内涵。而随着教堂在各地建造起来，也出现有一些大兴饭局庆贺圣诞而忘乎了像天使报佳音与牧养人之工作的情形。所以，基督徒过节必须将我们之于节日的意义非常清楚直白地表明出来。
我愿平安夜，将真平安带给人群；我愿圣诞节，将上帝的儿子——耶稣基督降生为要拯救世人的好消息传遍万民。
“那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督……在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”路 2:10-11、14
2014年12月16日
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