教会可怕现象之：忙碌的牧师和巨婴信徒

由于对忠心的误解，我们会想当然的把忙碌与忠心划上等号。这种等号一旦划上，教会就会产生很可怕的乱象。比如，不忙碌就会被认为是不忠心，却完全忽略了圣经所强调的“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”（赛30:15），也忽略了忙乱往往和没有好好筹划、周到安排有关。又如，一个忙碌的借口就可以掩盖各样的错误，甚至是罪恶。

忙碌其实和忠心是完全不同的两个概念。如果我们把忠心和忙碌划上等号，就是认为神是一个虐待狂，乐见祂的仆人被一堆总是干不完的活压得喘不过气。事实是，神希望我们享受祂的安息，为了达到这个目的，祂还特别分别了一天出来让人安息。如果我们承认神是良善和智慧的，我们就要承认神量给我们的服事绝对不会让我们忙乱。我们之所以忙乱是因为我们没有好好思考神所赐下的恩赐，没有照所得的恩赐彼此服事（彼前4:10），没有百节各按其职（弗4:16）。圣经谈到百般恩赐的好管家时，从来没描述其为忙碌的。在马大和马丽亚的例子里，我们看到忙碌的马大需要调整。在十个童女的比喻里，我们看到五个聪明的童女和另外五个愚拙的童女同样也会在新郎延迟的时候休息。她们不是在新郎未到时忙这忙那，她们在准备了灯和油之后，在该休息的时候就休息了。

忠心，其实是按照主人的心意行事，好好履行主人托付的使命，好好按照主人所给予的恩赐去完成工作。忙碌则常常是魔鬼的诡计，大家都听过关于忙碌的喻道故事，魔鬼用忙碌这招让人远离神。我想补充一点，魔鬼更高超的诡计不单是让人忙碌而无暇亲近神，更是让人以为忙碌就是忠心而心安理得、大发热心地忙碌着，在这种忙碌中人自以为在尽忠，却是陷在魔鬼精心设计的网罗里。

忙碌导致的结果是显而易见的，它会带来各式各样的错误，但犯错的人常常感动于自己的忙碌而未加认真反思，教会里的肢体也碍于人的忙碌而施以泛滥的怜悯，其结果就是陷入恶性循坏。在这些恶果当中，最普遍的就是教会里到处是巨婴，教会无接班人。

我们都知道：在一个家庭里，如果父母能干又勤劳，家里大事小事都包揽，往往会让孩子养成衣来伸手饭来张口的惰性。这种惰性很快就会养成孩子的巨婴心理，认为他人的存在就是为了服务自己，让自己坐享其成。忙碌的牧师是让信徒成为巨婴的重要原因。一旦忙碌的牧师和巨婴信徒这种相互依附的关系在教会里形成，其害无穷。然而，可怕的事实是，这个社会总是在制造巨婴，这些巨婴来到教会后，对于教会里的巨婴现象可以毫无违和地接受，这种理所当然的想法一旦在教会里形成文化，将裹挟着教会远离神的心意。

巨婴的父母，往往是围绕着事情忙碌，而忽略了对孩子的栽培。他们总想把所有的事情都包揽了，只让孩子专心读书，而忽略了人格的培养是多方面的。参与家务，与同龄人玩耍，和父母谈心都是人格培养不可或缺的部分。同样，忙碌的牧师往往也是围绕着各种事工转个不停。他们全幅身心都在一个又一个的事工上，好像这些事工如果缺了他就无法做成，他们甚至会因为忙于事工而无法和信徒好好聊天。有很多次，信徒找我聊天的开场白总是这样的：我知道你很忙，有很多事情要做，不好打扰你。我总是回答：我作为牧者所要忙的对象不正是你们吗？我要去做的事情都是为了牧养信徒，如果我为了做这些事情而无法与信徒交通，不能抽出时间辅导信徒，那不是违背了开展事工造就信徒的目的了吗？

忙碌的牧师牧养出巨婴信徒的另一个原因是对为父的心肠的误解。牧者必须要有一颗为父的心肠，要视信徒如同自己的孩子般爱护、栽培。但什么是为父的心肠呢？我们常常未加思考就把传统文化对父亲的定位转移到牧养中来。问题正是出在这里。传统文化对父亲角色的定义有诸多违背圣经之处。我们要学习为父的心肠不是接受传统的定义，而是要察看神在圣经中所启示的祂的形象。在我们的文化里，父亲是缺位的，男人存在的意义就是不断付出，美其名曰养家糊口。但圣经里为父的形象不是这样的，父亲当然要养育儿女，但圣经中也让我们看到神这位父亲不断要求祂的子女，要求他们遵守诫命，要求他们按着真理而行，要求他们履行当有的职责。

错误的父亲概念严重阻碍了信徒的成长。一位只会百般付出的牧师迟早会掏空自己，因为他忽略了自己是有限的存在，他忽略了自己并不是生命的粮。一位不敢对信徒提出要求的牧师，只会让信徒变得脆弱不堪，经不起任何风吹雨打。所以，当教会遇到难处的时候，信徒只会作为旁观者。当难处具体临到某些信徒时，他们丝毫没有能力招架，抗压能力和不信主时并无区别。

还有一个错误的观念也导致了这种可怕的现象，就是对榜样的误解。的确，圣经清楚指出牧者要成为群羊的榜样（彼前5:3），但榜样的意思不是你自己树立起一个形象让人观看和称赞，这不是榜样，这是求自己的虚名。榜样的核心是让人效法，所以圣经要求牧者成为信徒的榜样的意思是，牧者要让信徒看见一位跟随基督之人的样子，并要求信徒照着这样子去行，正如保罗说的，你们该效法我，像我效法基督一样（林前11:1）。

一个信徒的成长绝对不是光听道就可以的，他还需要行道。牧者被呼召出来不是只承担讲员的角色，他还需要深入到信徒当中，指导信徒去行道。如果一个牧师只是出现在讲台上，那么他就不能称为牧者，如果一个牧师和信徒一年都谈不了一次话，那这个牧师就不能称为是这位信徒的牧者。这样的牧师只是拥有牧师称号的讲员，而不是群羊的牧者。

成长一定包含着破和立两方面，讲台上信息的单向浇灌无法真正达到让信徒成长的目的，讲台的信息最主要的目的是要把人的心夺回。但人心要真正归向上帝，还需要把各种拦阻给去掉，而每个信徒生命中的拦阻不尽相同，这就需要牧者按需分粮，指导信徒靠着基督披荆斩棘、破除拦阻，并建立整全的生命，进而达到奔向基督的目的。

巨婴信徒是对牧养的最大否定，因为神设立牧职的目的乃是要成全圣徒、各尽其职，建立基督的身体（弗4:11-12）。成全圣徒就是要让信徒茁壮成长，成长到他们可以各尽其职，一起建立基督的身体。如果一间教会只有忙碌的牧师，其他都是长不大的巨婴，都是坐而不动的拉哈伯（赛30:7），那这样的教会就是逆着神的心意在建造，毫无疑问，这是极其恐怖的现象。

愿神怜悯！