在石门坎，现在的石门坎中学老校区的一栋教学楼下，左右两边分别立着两块民国时期苗族群众树立起来的碑文，它们分别是“溯源碑”和“苗族信教史碑”（此碑正面为苗文，背面附有汉文），这两块碑诉说了苗族从原始崇拜到信靠基督的历史，从落后到进步的历史。
今天我们来读读《苗族信教史碑》，在这里，我附上三篇不同的从苗文译为汉文的碑文。目前我没有这块碑背面的原来的汉文，着三篇不同书籍里碑文我也无从考证谁是最准确的，也许有一篇是碑上的原文，如果有人知道也可以告知我。简单来说说着三篇不太相同的碑文。其实三篇碑文都相差无几，只是有些句子的用词变大不相同而已，三篇文章的断句也不尽相同。个别不同之处，我想是因为翻译的不同而已，但表达的都是相同的历史，即苗族如何得到基督福音的由来。
让我们一起来阅读吧！
带着问题去仔细的思考！
一、东人达书中的
苗族信教史碑
苗族的情况刻在石板上。
苗族的老习惯丧失了，如像其它民族没有进化以前一样，没有地方，受彝族统治，想彝族缴纳很多租谷，子孙后代又非常害怕汉人。
苗族蒙昧无知，又非常贫困，又有不好的风俗习惯，敬鬼精酗酒等恶习。别的民族又歧视，笑语我们无知。我们自己又不知道害羞和前进。幸亏上帝使他的传道人员到我们的地方，指明我们要走得道路。我们苗族实实际际是中国的一个古老民族，祖先们长期住在中国地方。祖先们有歌唱到：我们从什么地方来，到什么地方去。以后变成了荒野的人住在高山森林中，国家和政府没有哪一个管理。
到了一九〇三年，听说安顺有传教士在那里传教，有些苗族就跑到那里去。传教士说：你们来这里很远，到昭通去找伯格理。伯格理非常高兴。他说：你们两个回去，传信到苗族村寨。苗族各村寨听到信息之后，互相邀约成帮到了昭通。人多礼拜堂容不下，伯格理带了汉族老师李斯提反、苗族老人王道元、杨雅各来到苗族地方，寻找修礼拜堂的地点。最后找到了石门坎。修了教堂，办了学校，从此，我们苗族开始读书。
但是我们苗族四千年来没有见过文字，学汉文非常困难，幸得伯格理同李斯提反和苗族老人张约汉，创造了苗文给我们学。从此，我们苗族有了文字。
学校里的学生一天比一天多，房子容不下。伯格理看到我们苗族艰难困苦，没有钱修建大学校。一九〇八年，伯格理返回英国，在英国各教会讲述苗族的困苦生活，劝英国各教会出钱帮助苗族修建大学校。后来有个老人名叫阿斯多，他有慈爱的心，捐了两千银子修建学校。（以下有残缺）
为此，我们在这里歌颂几句：
荆棘的天地谁可怜我们；砍掉荆棘，丢得老远。感谢上帝，拯救他的人民，使传教士伯格理来到我们地方传教。我们有书读，我们还有好名声，精神愉快，心灵纯洁，战胜了黑暗，从此我们要经常唱，心里永远记着。
全体苗族信徒暨石门坎全体学生
一九一六年八月十日
——译文来源于东人达《滇黔川边基督教传播研究》一书的附录。
二、张坦书中的
石门坎苗族信教史碑(译文)
苗族信教史刻于此碑。苗族信教以前，没有开化， 愚昧无知，没有土地耕种，向彝族地主佃地耕种，年年向彝族地主纳重额租子。害怕其他民族辱凌，生活、穿着十分困苦，胆小怕事。有陋习，男女青年“宿夜室”、“踩月”。打老牛祭祖，祭山，祭树神；生活浪漫，酗酒成性。别族歧视，嘲笑，自己还不知道。幸有上帝差遣柏格理牧师到苗族地区传耶稣基督福音，指教我们走出一条生路。苗族自古以来生于中国，是中国人。祖辈有古诗详细记述。由于没文化不识字，变成落后，到处流浪，生存无着，谁也不问津。1903年，听说安顺有党居仁牧师传基督福音，苗族人亲自去安顺领教求道。党牧师说来此信教路程遥远，你们应到昭通找柏格理牧师。当找上柏格理牧师，他高兴说，回去向四方苗族同胞宣传后，从此苗族去昭通信教的人日益增多，人山人海，礼拜堂容不下。柏格理只得到苗族地区向彝族地主交涉索要兴建教堂地基，以满足信教者需要。地基选中石门坎。建堂办校。开始学文化，读汉语文相当费力，因为苗族没有文化已四千余年，读汉语文字比什么都困难。幸有柏格理、李五（李司提反）、杨雅国等创造苗文，有苗文读汉字减轻困难。从此苗族算有了自己的文字。信教人越来越多，石门坎教堂容不下，又向四面八方苗族地区发展教堂。读书的人一年比一年多，没有大的学校，苗族没力建校，柏格理见此情此景，于1908年回英国向各方年宣传苗族极端贫困，要求各方面捐资兴办一所较大的学校。后来，有一位名阿司多的老人听了很受感动，乐意捐助金镑两千元。为此，苗族赞曰:黑暗时代谁可怜我们，困难环境谁同情我们。感谢上帝遣使柏格理牧师宣传基督福音。我们有书读，当赞美解囊资助老人家。战胜黑暗，重见光明。特立此碑以示纪念。
全体苗族信徒暨石门坎全体学生
1916年8月10日
——来源于张坦《窄门前的石门坎》一书附录
三、《威宁苗族实录》一书中的
苗族信教史碑文（苗文译汉文）
苗族信教史刻于此碑。苗族信教以前，没有开化愚昧无知，没有土地耕种，向彝族地主统治者佃地耕种。年年向彝族地主搗重额租子。害怕其他民族辱凌。生活、穿着十分困苦。胆小怕事。有陋习，有男女青年“宿夜室”、“踩月”，打老牛祭祖，祭山祭树神；生活浪漫，酗酒成性。别族歧视，嘲笑，自己还不知道。幸有上帝差遣柏格理牧师到苗族地区传耶稣福音，指教我们走出一条生路。苗族自古生于中国，是中国人。祖辈有古诗详细记述。由于没有文化不识字变成落后，到处流浪生存无着，谁也不问津。1903年，听说安顺有党居仁传基督福音，苗族人亲自去安顺领教求道。党牧师说来此信教路程遥远，你们应到昭通找柏格理牧师，当找上柏格理牧师，他高兴说，回去向四方苗族同胞说，可以到昭通来信教，他们回来向苗族村寨宣传后，从此去昭通信教的人，日益增多，人山人海，礼拜堂容不下。柏格理只得带领汉族教师李司提反和苗族传道王道元、杨雅各到苗族地区向彝族地主交涉索要兴建教堂地基，以满足信教者需要。地基选中石门坎。建堂办校，开始学文化，读汉语文相当费力，因为苗族没有文化已四千余年。读汉语文书比什么都困难，幸有柏格理、李五先生（李司提反）、杨雅各等创制苗文，有苗文读汉字减轻负担。从此苗族算有了自己的文字。信教的人越来越多，石门坎教堂容不下，又向四面八方苗族地区发展教堂。读书的人一年比一年多。没有大的学校，苗族没力建校，柏格理见此情此景，于1908年回英国，向各方面年宣传苗族极端贫困，要求各方面捐资兴办一所较大的学校。后来，有一位阿司多老人听了很受感动，乐意捐助金镑两千元。为此，苗族赞曰:黑暗时代谁可怜我们，困难环境谁同情我们。感谢上帝遣使柏格理牧师宣传基督福音。我们有书读，当赞美解囊资助老人家。战胜黑暗，重见光明。特立此碑以示纪念。
全体苗族信徒暨石门坎全体学生
一九一六年八月十日
——来源于《威宁苗族百年实录》P94-95 贵州民族出版社 2006-11-01
（摄于2017.02.04 图为苗族信教史碑正面苗文）
