一个发生于外族妇人的神迹

那些人怎么可能信仰基督呢？在基督徒传福音的过程中，我们常用这样的话，来定义某些传福音的对象。他们或是有放荡不羁的生活，或是你认为道貌岸然的虚伪脸庞，我们不禁会问：这些人怎么可能信耶稣呢？

我所在的城市，是有中国耶路撒冷之称的温州。去年是新教入温150周年的日子，教会兴旺，信徒众多。然而，追溯150面前的温州，第一位英籍跛脚宣教士曹雅直如此描述温州：一块黑暗的大地，世代贫穷又深陷偶像崇拜。他们没有问这些人怎么可能信耶稣，而是在艰难里倚靠福音的大能。

马可福音里讲到一位外族人寻找耶稣的事。马可这样写道：这女人是外族人，属于叙利亚的腓尼基族。她求耶稣把鬼从她女儿身上赶出去。(马可福音7:26 新译本)研读马可福音这段时，曾陷入困惑中：耶稣为何百般刁难这位有心寻求的外族人。难道耶稣也是一个彻头彻尾的犹太民族主义者呢？

我们读完故事以后，可能会有一个稍微合理的解释：得着神的能力需要通过神的考验，上帝就像测试官，而刁难的问题，是外族妇人换得耶稣能力的筹码。但这个答案不符合耶稣所传的福音，更不是马可的用意，那么答案到底是什么？

回顾马可福音的第六章，我们可以找到第一个答案：突显犹太人的不信。照着耶和华与以色列人所立的约，耶稣降生并服事他们。然而，他家乡的人群两次拒绝耶稣所传的福音，五千人经历五饼二鱼的神迹后，想到的是逼迫耶稣作王。但这位外族妇女，在耶稣的考验面前所展现的信心却截然不同。

马可写它的第二个用意是被犹太人弃绝的福音，要提前展现在外族人的面前。不难发现，四福音中，耶稣的事奉聚焦在犹太人的身上，但这并不能说明福音只为犹太人预备，发生在这个坚持不懈的迦南妇人身上的神迹，便是有力的证明。

我十分佩服那些将自己摆上为跨文化宣教的肢体，他们所面对的困难超过我们所能够想象。但正如我们坚持福音是神的大能一样，他们也相信这是叫人得生命的力量。

一个在外族妇人身上发生的神迹，一个耶稣用心至极的考验，一份来自耶和华神不分人群的救赎恩典。

2018.06.21