问:第310页，请问东印度公司、弗吉尼亚公司是否承担殖民地治理功能？这些殖民历史对印度和美洲留下什么遗产？这些公司与英国政府的关系是什么样的？英国委派的殖民地总督与这些公司是什么关系？同时也想请萧老师将上述案例与帝国主义当初在上海的殖民管理进行一个对比，当时上海的工部局在租界是如何管理的？为何包括鲁迅在内的很多名人或者革命者都选择生活在租界？
答：1.殖民初期，英国政府并未为殖民地派遣总督，由民间公司管理殖民地，既是经济组织，目的是盈利，又兼有管理职能。后期公司渐渐增多，于是派遣总督。
2.殖民历史留给印度和美洲的遗产：A.推行英国的信仰、制度、文化、经济。B.根据当地实际自治。
3.国王给公司颁布特许状，通俗讲就是给政策，王室一般占有部分股份。
4.殖民地总督管理公司和人民，但总督一般是大公司的所有者，是地主、贵族。
5.工部局类似行会或董事会，同时兼有政府治理职能，由各国选举代表构成，目的是为了给外国公司提供各种服务：商务的、生活的、外交的等等。
6.租界是外国人主导的社会，因此实行外国法律，这就是治外法权，原因是当时清朝的法治太落后，不适应资本主义时代。因为租界是独立王国，不受清朝政府管理，中国军警不能进入租界执法，因此租界是法治的，是能保障自由的，所以鲁迅等文化人会住在租界。
7.租界和殖民地不同，租界名义上是租借来的，殖民地的主权属于英国，也可以说租界是殖民地的微缩版。
问:欧洲在大航海时代的殖民运动与罗马帝国时代的殖民有什么不同？欧洲的殖民是不是传.教与殖民并行？如果是，这样做是不是也让传.教活动受到了民族主义的阻挡？因为殖民极大地伤害了民族自尊心，也使得人民对传.教活动反感。
1.罗马殖民主要是为了扩大领土，进行政治统治，近代列强殖民主要是为了经济利益。英国的殖民分两种：为了占有土地和为了纯粹的经济利益。对印度属于占有土地，对中国则是为了赚钱，并无意占有中国领土，侵犯中国主权。俄国、德国殖民有强大的领土诉求。
2.罗马殖民是军事殖民，近代列强殖民主要是经济殖民，公司冲在前面，万不得已才出动军队，出动军队是为了保护公司的商业利益。
3.罗马殖民不以传.教为目的，近代列强殖民的目的之一是传.教，由此的确带来太多误会和偏见。
问:第336页说：“法院并不民主，却很好地造福于民主。”如何理解这句话？美国的联邦大法官是总统认命的，为什么不是选举的？为什么要终身制？联邦大法官在美国三权制衡机制中起到什么作用？
答：1.为什么“法院并不民主，却很好地造福于民主”？因为民主需要在法治和规则的前提下运行，否则就是一团混乱。
2.大法官为什么不是选举的？为什么要终身制？为了司法.独立。司法.独立意味着包括独立于民意。民意是不断变化的，法律则是神圣的，相对恒定的。大法官的终身制是继承贵族政体的结果，是为了稳定，让大法官不能有衣食之忧，以此确保以公心判案。大法官只有在明显违法犯罪的情况下才能罢免。
3.联邦大法官代表三权中的司法权，大法官拥有解释宪法的权力，有否决、废除总统和议会两院决议的权力。
问题4:第337页。为何让财产所有者而非宗.教选民成为政治权力来源，不是为了实现多数人统治，而是为了维持清教徒的道德共同体？这看上去有点矛盾。
答：1.政教如果不分立会带来专.制.独.裁，让人民丧失自由，没有自由就无所谓道德，因为道德就是为自由选择的结果承担责任。2政教不分，必然导致虚伪横行，必然败坏道德。所以，只有政教分立，正义和利益分立，反倒才能维护道德。
问:为何美国非常强调州的自治权？联邦制国家和单一制国家的央地关系有何不同？为何单一制国家一管就死，一放就乱，在分封与削藩之间不停经历治乱循环，而美国州、乡镇的自治权非常大，反而维护了一个稳定、统一和繁荣的联邦，拥有有秩序下的自由？
联邦制国家：中央政府和州政府的事权有严格划分，联邦政府只管军事、外交、全国性政策，其他都是州政府负责。
单一制国家：中央政府管大多数事，地方政府都算是中央政府的派出机构。
联邦制国家：总统不能任命州长，州长由州里的公民选举产生，甚至可以反对总统。
单一制国家：中央政府任命下一级政府长官，然后逐级任命。
2.关于自治权。没有自治就没有自由，好的政治治理模式一定要平衡中央和地方的权力。过度集权，地方就没有活力。过度分权，中央就没有抵御外来势力的实力。
问：作者认为，美国秩序的构建，离不开美国绅士——在自然中形成的贵族。而自然贵族之所以能够形成，又得益于英国对于北美殖民地的忽视。那么在当今资源高度集中，且高科技手段下利维坦越来越强大，还存在生长出自然贵族的可能吗？
答：可能，任何社会都会产生自然贵族。比如，不少富二代不再追求个人财富，转而追求艺术、哲学、公益等等，只是尚未形成担当精神，需要时间。
问：随着时间的推移，被忽视的自治的北美殖民地已是历史，美国的人为贵族也越来越多，阶层固化也越来越严重。如何打破这个魔咒，是东西方社会共同的难题。东方历史上是靠张献忠式的屠杀破坏旧有秩序，将人为贵族清除干净，然后步入下一个循环。美国现存秩序有可能避免这样的循环吗？还是只是循环的周期更长一些而已？
答：这个很难判断，但张献忠式的人物很难在美国成气候，因为美国有私有财产神圣不可侵犯的观念。很难说美国已经形成阶层固化，因为总是会不断涌现出没有强大背景的企业家，美国梦的实质就是通过个人奋斗实现梦想和阶层跃迁，这个状况并未变化。美国之所以是全世界创新的发动机，基于两点：1.自由。2.法治。
问：约翰.洛克为卡罗来纳殖民地起草了宪法，但为什么殖民地精英拒绝了洛克为他们设计的方案呢？
答：因为洛克的方案是基于理想、基于人为契约，而不是基于民情、习俗、传统，不是自然生长出来的，所以被殖民都精英拒绝。洛克是自由主义的鼻祖，当时美国人主要认的是保守主义。
问：殖民地时代的清教徒在信仰方面是不宽容的，曾经驱逐其他教派的人，经过一段时间之后才达到了某种程度的宗.教宽容。宗.教宽容被看作是一种进步。现在的美国却因为信仰方面的宽容而出现了种种社会问题。请教萧老师，宽容是否应该有底线，怎样把握合适的度？
答：宽容需要一个主体，一个主流信仰，否则就不是宽容。“我宽容你”，前提是“我”作为一个主体存在。如果一个社会没有“我”这个主体，就没有灵魂，就没有共同语言，就不是一个稳定的共同体。因此，美国社会宽容的底线是基.督宗.教信仰的强大，“先立其大，则小者不能夺也”。试想，法国的穆斯林黑人已经喊出了让白人从法国滚蛋的口号，这样的宽容实质上就是纵容，结果只能是社会解体和内战。
问：书中提到新英格兰的绅士有代代相传的活力。中国有句俗语是“富不过三代”。是什么因素使得新英格兰绅士家族的财富、才华与德行能代代相承，而中国传统家族无法做到？
答：1.财富、才华都难代代传承，能传承的是信仰和德性，中外皆然。
2.传承需要稳定、自由的社会环境，如果家族历史总是被社会动乱打断，也很难传承。
3.德性的传承不能仅靠家族，还要靠学校（伊顿公学等）、教.会，中国后二者缺乏。
答：自然神论是从有神论到无神论之间的逻辑过渡。基.督教的神有几大工作：1.创造宇宙万有。2.护理宇宙万有。3.救赎犯罪的人类。4.审判犯罪的人类。自然神论认为，神创造宇宙如同制造了一快精密的钟表，制造完以后就让钟表自动运转，不再干预。也就是说，神只是创造主，不是护理主，不是救赎主，不是审判主。这样的神是不管人死活的神，而不是怜悯人的神。自然神论很容易滑向无神论，当无神论把创造宇宙的那个神换成无情的规律和物质的时候，残存的那点关于神的信仰就不存在了。
问：第八章的标题是“有益的忽视”，是不是指英国政府对北美殖民地管理的忽略，造成了殖民地有别于英国的更完善的社会秩序的成长？
答：对。英国人的治理经验是经过长期摸索汇集出来的，美国人是直接接受了英国经验，然后运用到殖民地社会实践中。套用理论与实践的关系：英国是理论来自实践，北美殖民地是理论指导实践，并通过实践丰富理论。
英国与美国的区别：英国历史悠久，包袱沉重，美国历史短，轻装上阵。中国更应该学习英国，因为中国历史也悠久，不具备美国那种轻装上阵的历史、自然条件。
