萧红的《呼兰河传》中有一个小人物叫小团圆媳妇，她是被老胡家从外地花钱买来的童养媳。小姑娘才十二岁，婆婆为了在家中立威，经常殴打小团圆媳妇。打人的理由也很奇葩，自己不慎摔倒了拉过小团圆媳妇痛打一顿，什么东西找不着了，又把小姑娘拉过来打一顿。正常打人打小孩都是打屁股，她倒好，变着花样折磨人家小姑娘，有时拿针扎小女孩的手指头，有时拿烧红的烙铁烫小姑娘的脚底，甚至把小姑娘吊在大梁上打。那手段不可谓不狠毒。你说小团圆媳妇的婆婆狠毒吧！可她家的鸡她不敢打，怕打了鸡，鸡不下蛋；不敢打猫狗，怕打完猫狗，它们跑了不回来；不敢打猪，怕猪被打完掉膘，少卖钱；自己亲生的儿女又不舍得打。可她就没想过，人家小姑娘也是娘生的，她自己的儿女舍不得打，凭什么就舍得打别人的儿女。
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小姑娘天天被打得嗷嗷地哭叫。那些左邻右舍的听见了没有呢？显然是听见了，但除了萧红的爷爷去劝过，让她不要再打小姑娘外，再没有其他人上门劝过。因为在那些村民观念中，婆婆打媳妇那是天经地义的事。
后来小团圆媳妇被打得精神出了问题，婆婆就以为她中了邪，那些“热心”的左邻右舍就出各式各样的主意，用各种奇奇怪怪的偏方，结果都不见效果。于是又请了道士（江湖骗子）、大神来家里给小团圆媳妇医治，钱倒花了不少，但却毫无果效。最让人气愤的就是那段按大神的吩咐给小团圆媳妇洗澡，说是洗澡实则是把人往死里折腾，水烧得很烫，把人按在倒满烫水的大缸里，再用烫人的热水从头往下浇，活活把人浇晕过去，再捞出来用冷水激。人舒醒后，没多久继续把人按进盛满热水的水缸里洗，如此重复三遍。洗完后再把人用被子连头一起捂起来。最后小团圆媳妇被她狠毒的婆婆和无知村民活活地折腾死了。
当小团圆媳妇被人当众剥光衣服按进盛满烫水的大水缸里时，她挣扎过、呼救过，可是没人管她死活。她的死不是她婆婆一人造成的，还有那些在旁边看热闹的村民都脱不了干系，是集体的愚昧害死了那可怜无辜的小姑娘。
这让我又想起了几年前发生在重庆的那起公交车坠江事件。当视频被曝光，真像还原后，人们看到了真实的原因，公交车坠江前有一名乘客和司机发生了纠纷，并互相动手，结果导致车辆失控冲破桥梁护拦坠入江中，车里的十五个人无一生还。如果在那位乘客刚与司机发生争吵就有人起来制止，悲剧也许就不会发生。
罗祥老师说过: “这世代最缺乏的是勇敢。”我很认可，的确如此，行善之人有之，当某个地方受灾时，新闻中就会报导什么机构、哪些个人捐了多少钱多少物。可相比为灾区捐款捐物的人物事迹，“路见不平拔刀相助”的事迹却少之又少。
世人哪，耶和/,华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
行公义在好怜悯前面说明什么？说明相较于好怜悯，行公义更为重要。
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那什么是“行公义”呢？我以前的文章中提到是打抱不平，“路见不平一声吼”。但恶人欺负无辜之人的机会我们并不常见，即便见了也不太敢上前制止。当我们真遇见了，打个电话报警也算行公义了。行公义不同于好怜悯，行公义一定会得罪人的，要不怎么需要勇气呢？虽然我们不常遇见歹人行凶，但不文明的行为我们还是经常遇到的，比如公园里有人去摘供游人浏览的花；随意插队和开车夹塞的现象；公共场合大声喧哗和音响声开得很大扰民的现象；在电梯里、超市里等公共场所抽烟的行为……，一般遇到这些情况人们常常睁一只眼闭一只眼，就当没看见。因为你去说了，搞不好遭至对方的骂，骂你“狗拿耗子多管闲事”。去缺止不文明行为的人如果脾气也不好，搞不好就要发生口角，甚至动手互殴。缺止不文明行为和制止犯罪行为同样也属于行公义，因为这样做同样需要勇气。
只可惜“行公义”的人太少了，存“多一事不如少一事”之心理的人太多太多。为什么在发达国家“管闭事”的人多？因为他们有健全的法律机制为那些行公义之事的人做强在力的后盾。唯愿我们国家在保护见义勇为之人上面能多花点力气，完善相应的法律机制。
也正因为“行公义”行为的稀缺，才方显其行为的弥足珍贵。有一首歌，歌词叫: “只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间”，我觉得还不够，还得再加上一句: “只要人人都多一点勇敢，这世界将变成美好的人间”。
