你可以选择不忧虑的

临近年关，各处热火朝天，迎接春节。

年关，旧时欠租、负债的人必须在年三十前清偿债务，过年如过关，所以称为年关。现在情况似乎好很多，外在演绎没有过去凄惨，但本质内核没有变化。新年关以新形态亮相：

亲戚见面时，工资、收入在比较中刺痛，车房在比较中变形，孩子们考学、工作、收入和婚姻等，让人心气难言……

不仅仅在年关，平常日月，俗世人间，喜怒哀乐、悲欢离合是常态，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人生的不确定性是多么常见。电影《阿甘正传》中有一句台词：“人生就像一盒巧克力，你永远也不知道下一个吃到的会是什么味道。”人生际遇，如同影片中那片羽毛，无人知晓它要飘向何方，犹如人生的轨迹，飘忽不定，随时可以改变方向和命运。这片羽毛和阿甘的故事一样，恰到好处地诠释着人生的不确定性。

人，并不喜欢不确定，因为不确定性带来的模糊、危险和破坏，令人焦虑与忧愁。

人生不如意事常八九，这样看来，喜乐显得稀缺和寡少。

我们有一个基本逻辑：靠主喜乐。但不少肢体无法达到这样的境地，“靠主喜乐”成了一句口头语，说说罢了，该愁还愁，该忧仍然忧。这怎么办呢？

马太记录下来一处关于“忧虑”的文字，在那段话中，忧虑出现了7次。“忧虑”的原文是指“焦虑，无谓的担心”。

忧伤的灵，使骨枯干。忧虑对人的危害很大，不但消耗精力，也损害身体，引发各种疾病。

世俗的忧愁是叫人死。可见忧虑过重是使人致死。

可是，人很难主动放下忧虑，必须依靠一个强大的力量才可以。这条信赖之路，需要从书中开辟出来。如同重重迷雾封锁，你只听到远方有老师呼唤：“来我这里！”你虽然暂时看不见路标，但凭着信心，向声而行，迈出信心脚步，相信大家一定会甩掉忧虑的阴霾。

马太记录下拉比的叮嘱，不要为这些忧虑：不要为吃喝穿用（物质生活）忧虑，不要为寿数（性命）忧虑，不要为明天（不确定性）忧虑。

拉比的时代，人们缺衣少食，为生存忧虑，为生命存续忧虑。现代人为工作、学业（饭碗）忧虑，为房贷、车贷忧虑，为容貌忧虑，为身材忧虑……

拉比这样说的理由是什么呢？

首先，忧虑不能解决问题。

你的忧虑，带不来吃的喝的穿的，也不能使寿数多加一刻。“你不能使一根头发变黑变白。”——要承认自己的无能为力。

其次，忧虑会使人小信。

当你的忧虑时，会低头看自己，左右看环境，单单不仰望至高者，会让人心离开主，忘记至高者对万物的照顾：飞鸟都养活，百合花都装扮，何况是重价赎回的人呢？

第三，忧虑会失去生命的平安。

我们得救在乎归回安息，我们得力在乎平静安稳，但我们竟自不肯。我们常常自己沉浸在忧虑中不肯出来，不肯受安慰，不肯受鼓励。从而失去了平安。

“你们竟自不肯”，是多么令人痛惜的批评啊！难道忘记了至高者尚且养活飞鸟、装饰花草吗？难道我们不比麻雀贵重吗？难道我们的需要父亲不知道吗？

一个信徒心里，对救恩珍惜，必定充满感恩之情。而感恩之情是对抗抑郁情绪的优质情绪。信心是关键，常常求信心要大，当把眼光转向神，你不会盯着环境而恼怒，盯着自己而生气。像约翰牛顿和威伯福斯，他们把精力投放在大使命中，任何的世俗忧虑都会避让。

祂说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”

我们要“肯”！

祂说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”

我们要“来”！

所以，你可以选择不忧虑的。