当你下沉时，这里有三个秘诀，可以帮助你喜乐：赞美主名，寻求尊祂为大，由衷献上感谢。
——华伦·魏斯比《永恒的赞美》
忍让到几时呢？这真是一个考验灵魂厚度的问题。当爱被抽离，当仇敌一而再地将人推入愤怒的深渊，该如何起来回应无理、恶意的对待？
大卫被羞辱到极致，心被伤破，生命充满忧伤（19-20a节）。这是一种无人能够体恤的处境，指望无处安放的失落（20b节）。耶稣在十字架上也有类似的处境，以至于门徒们看见兵丁用醋喂给耶稣时，便想起大卫的唉哼：他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝（21节）。要在哪里寻得救赎的安慰呢？
仇恨从未离开过我们的生活，它们如同四处可见的种子一样，被播撒在四围。小的家族间的嫉妒、纷争，大到民族之间的恩怨情仇，似乎没有恨的力量，生命就无法被填满。电视剧也在喂养着这些情节，放大仇恨的伤害，将人的苦情描绘为一切问题的根源。但在哪里寻得救赎的安慰呢？
大卫没有掩藏所知晓的恶人的结局，这不仅仅是为了让自己得到暂时的安慰，而是因为信仰。他开始在祷告中祈求神的审判，愿他们所骄傲的事成为羞辱，愿他们的罪得到清算（22-28节）。陷入仇恨之中的人，应当熟悉这些语言，甚至也曾述说。但这不是大卫的救赎盼望，因为他的困苦忧伤，唯有神的救恩才能满足，他祈求的避难所在乎祂（29节）。
大卫祈愿神对仇敌的审判，虽然能够暂缓心灵的伤痛，平复苦毒的创伤，但不能医治灵魂深处的忧伤。若神的救恩未能在那里彰显，那么所有的满足都是短暂。然而，不要轻忽受难者对罪恶的揭露，因为那是让丑恶止息的开始。
耶稣也经历世上的疾苦，他承受着所有人罪恶的重担，挂在那被诅咒的木头上。他一定知晓大卫的诗篇，也知晓罪人的结局，但祂用沉默止息了神的公义的愤怒。十字架的代替，就在仇恨与苦毒里生根发芽。绝不是忍让，耶稣的受难胜过了死亡；绝不是妥协，耶稣的死亡是罪恶的终结。然而，祂以爱代替了仇恨的方式，在没有指望，无人安慰处，向受难者伸出了钉痕的手，邀请他们进入生命的宴席，在那里得着真正的平安与满足。
每一次，借着记念耶稣的受难，是重返自我归回的信仰之旅，特别是在那些自觉无力的时刻，抬头观看祂的足迹，便能察觉似乎孤独难行的生命路，祂常在一旁同行呵护。
