一、概念清晰
愿意让自己思维清晰的朋友，我们先要一个概念区分：
什么是教育（Education）？(人，称之为老师）
什么是教学（Teaching)?（人，称之为教师）
这是两个不同的东西，有人却混为一谈，一锅粥地思考问题，只会吵冤枉架！
姑且这样定义：
教育是为一个人的生命成长浇水、施肥的过程，以便达到某个特定目标，关乎人一生，乃至永恒的工作。
从事教育，关乎人生命长进的，叫着老师。
教学是帮助一个人掌握某项技能、增加某些知识，完成特定的学科、项目的目标，只专业性、项目性的工作。
从事教学的，关乎人专业特长的，叫着教师。
《汉语大字典》论到“师”的含义，其实是包含这两方面的意思：
1、以身为范的“师”，是人效法的对象，类似教会所按立的“教师”（神学教授）；
2、具有专业知识和特长的“师”，是来上课，以教导人为职业，俗称“教书的”（匠）；
二、耶稣为何三十才做拉比？
1、这是圣经所命定的：
既然主耶和华启示人：“从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。”（民 4:3）
所以圣子顺服圣父：
“耶稣开头传道，年纪约有三十岁，依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子”（路 3:23）
2、什么是老师（拉比）？
使徒保罗写信给哥林多教会：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前 11:1）
这里的老师，就是基督式的拉比，是以身为范的！
使徒保罗写信给腓力比教会、帖撒罗尼迦教会也是如此说：
“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”（腓 3:17 ）
“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。”（帖前 1:6-7）
这里的老师，就是主耶稣式的拉比，是以身为范的！
3、什么是教师？（中国民间称之为师傅）
跟着摩西出埃及的人当中，有个叫亚何利亚伯，他“他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。”（出 38:23）“耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。”（出 35:34）
可以称之为教师。
和耶稣式的拉比相比，是两种类型的人，圣经没有提到亚何利亚伯的年龄。
亚萨是以色列人被掳时候的音乐人，诗篇部分是透过他默示的。所以，他也是神器重的唱诗班的领导，音乐教师：
“亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。”（代上 25:2 ）
和耶稣式的拉比相比，是两种类型的人，圣经没有提到亚萨的年龄。
三、老师为何一定要老呢？
1、年长者经历“不计其数”的恩惠
信仰是一种生命，作老师的人，必须因为信仰，经历各种酸甜苦辣，这样才能以生命影响生命，《诗篇》71篇叙说了，一个从小信主，到老年之后的心路历程：
主耶和华啊，你是我所盼望的。
从我年幼你是我所倚靠的。
我从出母胎被你扶持。
使我出母腹的是你。
我必常常赞美你。
许多人以我为怪。
但你是我坚固的避难所。
你的赞美，你的荣耀，
终日必满了我的口。
我年老的时候，求你不要丢弃我。
我力气衰弱的时候，
求你不要离弃我。
我的仇敌议论我。
那些窥探要害我命的彼此商议，
说：“神已经离弃他。
我们追赶他，捉拿他吧。
因为没有人搭救。”
神啊，求你不要远离我。
我的神啊，求你速速帮助我。
愿那与我性命为敌的，羞愧被灭。
愿那谋害我的，受辱蒙羞。
我却要常常盼望，并要越发赞美你。
我的口终日要述说你的公义，和你的救恩。
因我不计其数。（诗 71:5-15）
所以，神命定这样的人，在上帝儿女中间做老师：
神啊，自我年幼时，你就教训我。
直到如今，我传扬你奇妙的作为。
神阿，我到年老发白的时候，
求你不要离弃我，
等我将你的能力指示下代，
将你的大能指示后世的人。（诗 71:18 -17）
2、好老师首先是好学生，需先受教！
先知以赛亚谈到以色列和自己服侍的时候，特别强调作为神的仆人首先要操练顺服，自己要先做一个顺服者：
主耶和华赐我受教者的舌头，
使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。
主每早晨提醒，提醒我的耳朵，
使我能听，像受教者一样。（赛 50:4 ）
如果一个人甘心乐意地领受神的道，在别的神仆人面前，有尊重和谦卑，才说明这个人的耳朵被上帝开通了。
今天这个时代的悲哀，过分看重人的恩赐——口才和知识储备，而轻忽人的耳朵是非被上帝开通，就培养出一帮危害教会的传道人！危害教会学校的老师！
主耶和华开通我的耳朵，
我并没有违背，也没有退后。（赛 50:5）
这话什么意思呢？
一个人的耳朵被上帝开通之后，就不怎么在乎人的意见呢？也具有各种是非的分辨能力，所以来自人的攻击也不能把神的仆人怎样（后续）：
3、白发是老年的荣耀：
人打我的背，我任他打。
人拔我腮颊的胡须，我由他拔。
人辱我吐我，我并不掩面。
主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。
我硬着脸面好像坚石，
我也知道我必不至蒙羞。（赛 50:6-7）
这就是老的好处！
骨头硬！
用我们湖南话说：”洞庭湖里的麻雀——经历了风浪“，正好服侍神！
当然，不是所有的白发，都是荣耀的！
我见过许多老年“基督徒”，圣经一生都没有看过一遍，不是不认识字，是不喜欢读。
自己女儿生小孩子，都不愿意帮助，因为重男轻女。
来到教会，看到基督徒或传道人，满口属灵的术语——已经是老奸巨猾了！
这种老，毫无意义！
属于孔子所说的“老而不死、是为贼”的那种老年人！
——注意到了吗？
世界上最敬老的民族都鄙视这种老年人，何况教会呢？
圣经看重的老年人是：
白发是荣耀的冠冕。
在公义的道上，必能得着。
不轻易发怒的，胜过勇士。
治服己心的，强如取城。（箴 16:31）
这种信徒，经历过许多人生的忧患，因为他们坚持公义！
不是作恶，自讨苦吃的失败者！
不会对学生动不动发脾气；甚至，泰山崩于前而面不改色，这样的老年信徒是教会的珍宝！
也是中国民间所说的“家有一老，如有一宝”。
我们也不难明白，上帝让大有学问的摩西，脾气大到可以杀人的摩西，逃到旷野牧养四十年了！
直到八十岁才带领以色列人出埃及！
而教会要小心，不要让刚刚信主不久的人，做老师或监督：
“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”（提前 3:6）
新约圣经，强调的也是老信徒，做老师！
四、现实提醒
今天许多教会安排教会里的女青年担任主日学老师，是轻忽神的教导，只不过是觉得女青年，喜欢小孩子，有点追求，小孩子在教会里吵闹，让人烦心，不如开一个小房间，装饰漂亮一些，哄哄这帮小子，能学点什么就学，不能学也无所谓。
这是不敬畏神的表现。
另外一些基督徒办学的地方，看那个基督徒女孩或青年，读了神学？
好，过来教圣经，我们这个地方，正好缺乏一位圣经老师，你来教！
感谢主，我正确缺人，也祷告了好久，感谢主，你过来吧！
这也是轻忽，我们查看北美清教徒办学，教导圣经的不是教会的牧师就是长老，何时找过年轻人？（保罗的真儿子、提摩太年轻，年轻到什么程度？照圣经推理，应该是三十刚出头）
所以，以身为范的，教导圣经或人文学科的老师，不但德才兼备，还一定要满了三十岁，甚至要教会按立；
至于一般语言、音体美、数理化等学科的教师，不一定要年长，可以量才而用，有德者居之。
盼望此文对教会，对基督徒办学，对基督徒孩子受教育，有帮助！
