今天看了树鹏弟兄的那篇《善于恶不能和解》一文，我也想就着他的文章写一写我所了解的一点历史知识。
关于那份《慕尼黑协定》，是英国首相张伯伦签的不假，因着他同当时的德国政要所签定的这份协定，使他在历史中饱受后人的诟病。但很多人只知其一不知其二，其实他也知道签了那份协定会有怎样的后果，但他也是出于“无奈之举”。用“恺哥”的话说: “能当上首相的人智商能低吗？我们能想到的人家肯定早想到了。之所以他那么做（签协定）是迫于民意，当时绝大部分英国的老百姓是不愿打仗的，如果他逆民意坚持和德国开战，那他首相位置很可能就保不住了。从他后来大力发展英国的空军来看，结果他应是预料到的，只不过他想保住屁股底下的位置才做了违心的决定。”
由于我也只是个伪军迷，历史知识有限，就直接引用别人的话来阐述我的观点了。张伯伦为了保住他首相的位置不惜牺牲盟友的利益，结果他还是没能够如愿。当德国人开始把侵略的矛头指向英国的时候，老百姓对这位缺乏原则的首相也彻底失去了信任。张伯伦自己也不好意思继续坐在首相的位置上了，只得引咎辞职。这让我又想到另外一位领袖人物，《出埃及记》中的亚伦，当百姓看领导他们的摩西迟迟不下山，就强烈要求亚伦为他们造一个金牛犊来代替神引导他们走出旷野。亚伦难道不知道这样做是会触犯上帝的愤怒吗？我想作为大祭司的他不可能不知道，但在百姓的强烈要求下，他就没能够坚持住原则了。作为领袖的亚伦和张伯伦一样，都是不合格的。
大到领导一个国家，小到领导一个团队。无论所领导的人数多少，作为领导人的个人素质是极其重要的，尤其是在关系到原则的问题上，一旦妥协，后果可能是灾难性的，所影响和波及到的是这个集体中的每一个人。这就使我更加明白经书中神所要的选民最重要的特质是忠心，忠心里就包含对原则的坚持，为此要不惜牺牲自己的利益，甚至要不惜献出个人的生命。
我们的本性就是在关系到我们个人利益，尤其是看得见的利益时喜欢权衡利弊，而对那关系到我们的生命、关系到永恒，但眼睛却看不见，或付出努力短时间却看不到收益的事，我们常常忽视。这就是我们的短视，不仅是未信主之人，即使我们已信主之人又何尝不是如此？我们真的应该祈求那赐人智慧的上帝帮忙我们在我们的日常生活上操练在“小事上忠心”。使我们在遇到原则的问题上能够坚持，不妥协。
我们即使再努力也不可能坐到张伯伦和亚伦的高位，但“忠心”的要求不是只针对领袖（大人物），也是针对我们凡称为至高者选民中的每一个人。 操练忠心的方法就是从我们日常的小事做起，比如: 爱护环境，不乱扔垃圾，垃圾按归定分类，厨余垃圾要沥干汤汁以后再扔进垃圾桶；遵守交通规则，不闯红灯、不逆行、不乱停、不抢道；与人相处时尽量多付出，不去占别人便宜，真诚待人，不撒谎欺骗人；也不要在别人家里逗留过久，免得令人生厌；答应别人的事情尽量做到，不失信于人；不背后评判别人的过失；当别人有需要的时候，我们尽量伸手帮助……。
其实许多地方我自己做得也不够，就让我们一起从身边的“小事”开始来操练吧！
