夜风阵阵，上午分享了一些信息，心里也总觉得需要把自己所讲的内容中的一点作个整理，这是我的负担，也是我从踏上讲台到现在以来常常在心底的忧愁，但我深信我的忧愁若是为了良人的家的缘故，我的忧愁最终会变成喜乐，也盼望大家是。
扎心这个词我们是非常熟悉的，主要指台上所讲的内容能够对人的心产生震动，听众盼扎心由来已久，作为出口，我们亦盼自己所讲的能够扎心。可是为什么现在扎心的信息总觉得渐渐少了。
我们不妨再一次回顾当时的五旬节，三千多人听了就觉得扎心，以至于结束以后他们迟迟不肯离去，来到shi徒们面前，急切的问：弟兄们，我们当怎样行？
今天的局面是台上讲的人有时也真的很少去关心将来严肃的审判，台下的人又很少严肃的关心自己的结局。
在我自己所处的禾场，有一个不健康的现象就是台上还没有结束，台下有的三三两两就开始退场了，不知道的还以为是在电影院。
我不禁思想是什么导致了这个原因，有时我们可以说是一小部分羊的素质低下，有时候我们更需要反思自己在台上所讲的内容。
我们和千年前的五旬节有什么区别吗？我们不是在上面讲吗？众人不是在听吗？如此相似的互动，为何会渐渐的变得淡了，为何今日台下的会众很难在结束以后主动的急切的来到前面问：我该怎样行？
重要的因素我们不能忽略，一提到五旬节我们就会联想到SL降临。如同地里的庄稼之所以能够长大是因为雨水的降下，同理，会众被浇灌，被满足，被饥渴岂不是我们缺少SL的工作？
我们在台上，虽然各人的工程将来必然显露，虽然会众看到的只是我们台上的举手投足，听到的只是我们一个小时左右的言语。
但是我想说会众更能够感受到在我们没有上台之前的状态，我们去饭店里吃饭，虽然很少见后厨的忙碌，但是通过端上来的饭菜亦能感受到厨师的水平。
好吃不好吃，一吃就知道，有时候，一吃一个不吱声，有时候一听一个不吱声，讲的好了，会众听的也会入迷，只有沉默，讲的不好了，会众也会沉默，准确说是尴尬，哎！
我现在越来越怕的是自己讲的让会众听的如坐针毡，走也不是，坐也不是。某种意义上说我剥夺了他在良人面前的时间，更严重点说我是在打空气一般的斗拳。
那人劝告年轻的提mo太总要同清心DG良人的人在一起，为什么如此勉励自己ling里所生的儿子呢？因为只有清心的人，只有常常DG的人身上才会有灵的同在，才能够精准的分解真理的信息，才能够做工有果效。
我们需要回顾五旬节矶法所讲的内容，他精炼的概括了何谓救//en，他很少讲自己的话，实在是一篇短小精悍的论文，有理有据，观点清晰，说服力饱满。所以我们怎样讲？少说自己的话，多讲关于良人的信息。
在良人之灵的带领下多讲良人的信息，我不知道别的，不知道自己的口才，不知道自己的知识。用自己的生命去奔走，就是在建造金银宝石的工程。说太多自己的话，再可有可无的或者混乱的添加几句关于良人的信息，实在与草木禾秸无太大区别。
这样的警告是说给我自己，因为作为一个为良人工作的人，没有什么比枯燥无味的讲章更让我的心感到恐惧了，也没有什么比一篇轻飘飘的讲章更让我感到亏欠了。
至于怎样讲，需要你我去靠着良人给的恩不断的重建自己的逻辑思维能力，不断的学会依靠在我们心里运行的大能大力，不断保持清洁的心，使良人的话语在我们心里有细腻的指引。
我今天在默想的时候，意识到一个问题，对于当下来说，我们需要让会众通过我们的每一场讲dao看到两个面。第一个就是让良人的救//en在他们心里越来越清晰，使他们的心里常常有不灭的火焰，有川流不息的热情走这条道路。
第二个面就是让会众通过我们所讲的认识到背后的我们，让他们看到为了预备这篇信息而在内室里长久安静的我们，长久与良人喃喃私语的我们。
